Различие между правой и левой рукой у детей может быть заметно с малых лет. Но иногда родители и педагоги не могут определить, какая рука является доминирующей. Определение доминирующей руки у детей важно для развития их моторики и правильного восприятия информации. Для того, чтобы определить, какая рука является доминирующей у вашего ребенка, вы можете провести несколько простых тестов.
Самый простой способ определить доминирующую руку у детей — наблюдать за их действиями. Наблюдайте за тем, как ваш ребенок держит карандаш, пишет или производит другие действия с помощью рук. Если ваш ребенок всегда использует одну и ту же руку для письма, игры и других действий, это может говорить о том, что эта рука является доминирующей.
Вы также можете провести тест на память. Спросите ребенка повторить последовательность действий, которые вы произнесли. Если ребенок произносит эти действия одной и той же рукой, это может быть признаком доминирующей руки.
Также вы можете провести тест на координацию. Попросите ребенка выполнить несколько простых движений и проследить, какая рука делает больше движений. Если одна рука делает больше движений, она является доминирующей.
Важно помнить, что определение доминирующей руки у детей может быть сложным процессом. Но если вы проведете эти простые тесты, вы сможете узнать, какая рука является доминирующей у вашего ребенка. Это поможет вам лучше понять его и помочь ему в развитии моторики.
Левша
К слову «левша» — « ». Среди людей левши составляют примерно 15 % , то есть левшой является каждый седьмой. Человек, являющийся левшой, в основном использует левую руку намного чаще, чем правую; левша преимущественно будет пользоваться левой рукой для личных нужд, приготовления еды и подобных дел. Рука, используемая для письма, не является точным показателем лево — или праворукости. Так, множество левшей пишут правой рукой, используя левую руку для выполнения большинства других задач (яркий пример тому — , который даже на скрипке играл левой рукой, но при этом писал правой) .
Очень маленький процент от населения может одинаково хорошо использовать обе руки; человек с такой способностью является .
В 1977 году приблизительно 8 — 15 % взрослого населения являлись левшами . Исследования указывают, что левшами чаще являются мужчины, чем женщины . Причины этого точно не установлены. В таких странах как Швеция, Норвегия и Финляндия, где наименее выражено влияние гендерных стереотипов, в ряде регионов не отмечено преобладания мужчин среди левшей , но в тех странах, где существует чёткое разграничение гендерных ролей, количество женщин среди левшей значительно ниже .
Левши наиболее часто встречаются среди , людей, имеющих , и некоторых групп людей с неврологическими расстройствами, такими как , , , задержка умственного развития и . По статистике, однояйцевый близнец человека-левши имеет 76-процентный шанс на то, чтобы быть левшой, причины этого распознаются как частично генетические и частично экологические . Среди населения , , , встречается намного больше левшей, чем в других этнических группах во всем мире, в то время как среди населения и , — левшей встречается намного меньше . Южное полушарие более леворуко: это может быть вызвано и общественными причинами — левши как изгои «выдавливались» на обочину Старого света (но это лишь возможность и предположение, не подкреплённое доказательством). По статистике, сейчас на Земле проживает порядка 500 миллионов леворуких людей. Левши особенно ценятся в фехтовании , гандболе, футболе и настольном теннисе, а также в других видах спорта.
На ранних этапах становления современного общества большое значение придавалось стандартизации и дисциплинированию . В рамках этого подхода все, что воспринималось как отклонение, должно было быть либо исправлено средствами усиленной , либо изолировано от общества. Преобладание левой руки при манипуляциях рассматривалось как отклонение от нормы, и во многих странах левшей насильственно переучивали в детстве (как правило, это касалось, в первую очередь, обязательного использования правой руки при письме и пользовании столовыми приборами). Постепенно была осознана бесперспективность и вредность этого подхода и от переучивания стали отказываться .
В переучивание леворуких детей в своё время носило массовый характер, и включало, в частности, более-менее регулярные «побудительные» публикации в детских журналах, где в рассказах и стихах леворукость подвергалась мягкой, обычно не оскорбительной, но настойчивой стигматизации (т. е. подавалась как легко устранимый недостаток) . Однако, как показал советский опыт, переучивание приводит к существенному ухудшению психического и физического здоровья леворуких. Это состояние получило название по А. П. Чуприкову. Декстрастресс — (от — правый) болезненное психофизиологическое напряжение, испытываемое леворуким человеком в условиях давления праворукой среды. В наиболее яркой форме «декстрастресс» проявляется при насильственном переучивании леворуких детей и запрете писать левой рукой. Следствием его является ухудшение здоровья ребёнка: появление различных невротических и неврозоподобных состояний ( , страхи, ночной , и др.), обострение скрытых последствий перинатальной гипоксической энцефалопатии — вплоть до .
В , в были приняты официальные документы в защиту леворукого письма и охраны здоровья леворуких детей в СССР .
Сегодня во всех странах СНГ стремятся соблюдать основные положения вышеуказанных документов и количество леворуких в населении существенно увеличилось (с 3—4 % до 8—12 %). Таким образом, население стран СНГ присоединилось к общемировому движению соблюдения прав леворуких .
Существует много разговорных терминов, используемых для обращения к человеку-левше. Некоторые из них являются сленговыми или жаргонными словами, в то время как другие могут быть оскорбительными в определённом контексте. В в большинстве технических контекстов вместо слова «леворукий» ( ) используется слово «левосторонний» ( ), а вместо слова «леворукость» ( ) употребляется слово «левосторонность» ( ). Данные технические термины происходят от — левый, леворукий, в переносном значении — зловещий (мрачный) .
Некоторые левши сами считают себя угнетёнными (ущербными), даже на грани предрассудков. В истории можно найти весомые аргументы, подтверждающие это.
Во многих европейских языках слово «право» не только является синонимом правильности, но также употребляется как «власть» и «правосудие»: в и языках — recht (право, правовой, юридический), во — droit (прямо, право, правовой), в — derecho (право, правовой); в большинстве корень «прав» используется в словах, несущих значения правильности и правосудия. Исторически сложилось, что быть правшой также означает «быть квалифицированным, умелым, ловким»: латинское слово «dexter» («правый») обозначает правшу как ловкого; испанский термин «diestro» имеет два значения: «правша» и «квалифицированный». На «deas» означает «правильную сторону» и «хороший», а слово «ciotóg», левая рука, связано со словом «ciotach», «неуклюжий, неловкий, неудобный» .
Английское слово «sinister» («зловещий») происходит от латинского «sinister, — tra, — trum». Оно первоначально означало «левый, левосторонний», а затем, в Классическом латинском веке, приняло смысл «зло, злой» и «неудачный, несчастливый». В то же время слово «sinister» («зловещий») происходит от латинского слова «sinus», означающего «карман»: традиционная римская тога имела только один карман, предназначенный для правшей и для удобства пользования расположенный на левой стороне. Современное слово «sinistra» имеет два значения: зловещий и левый. Испанское «siniestra» также имеет два значения, хотя его значение «левый» используется редко — для этого обычно применяется слово «izquierda» (на баскском — esker). Немецкое слово «links» обозначает «слева», прилагательное «link» имеет значение «хитро, лукаво, украдкой, окольным путём», а глагол «linken» — «обманывать».
Левша должен был быть не только неудачником, а также неуклюжим и неловким, что показывают французское «gauche» (левый, неловкий), немецкое «links» (слева) и «linkisch» (неуклюжий). Голландское выражение «twee linkerhanden hebben» («иметь две левых руки») означает «быть неуклюжим». Поскольку все данные слова являются очень старыми, они подтверждают теории, указывающие, что господство праворуких является чрезвычайно древним явлением. На самое обычное слово, обозначающее человека-левшу, «canhoto», когда-то использовалось для обозначения дьявола, а «canhestro» — слово, обозначающее «неуклюжий».
В древнем левая сторона являлась «плохой». Прилагательное «левый» ( , , ), означает «неподходящий» или «не имеющий согласия (не согласный)». Например, выражение «левая дорога (тропинка)» ( , , ) означает незаконные или безнравственные пути (средства).
Выражение «venstrehåndsarbeid» (левая работа) означает «что-то, сделанное неудовлетворительным способом», а одно из норвежских слов, обозначающих левшей, «keivhendt», происходит от норвежских слов, означающих «неправильная рука».
Слово «balfácán» означает упрёк (кретин) («bal» означает левый, «fácán» — фазан). Другие синонимы — «balfék» и «balek». Однако все они — эвфемистические версии первоначального вульгарного слова «balfasz», соединившего в себе «bal» — левый и вульгарное название мужских гениталий «fasz».
Даже слово «ambidexterity» («расторопность») отражает предубеждение, подразумевает «квалификацию с обеих сторон». Однако, оно содержит латинский корень «dexter», означающий «право, правый», что отражает смысл «быть правым с двух (обеих) сторон». Это утверждение также очевидно в менее известном антониме «ambisinistrous», означающем «неуклюжий с обеих сторон» и происходящем от латинского корня «sinister» (зловещий) .
В русском языке слово «левый» на может применяться в значении «незаконный». Например, выражение «левачить, продавать налево» означает незаконно использовать рабочее время, орудия или продукты общественного труда для личной наживы, продавать товар/услугу с нарушением хозяйственного законодательства (чаще всего — налогового, лицензионного, таможенного) . Под словосочетанием «левый товар» могут подразумеваться товары и , товары продаваемые без уплаты соответствующего (например, ). Выражение «левый пассажир» означает и т. д. «Ходить налево» означает не соблюдать супружескую верность или заниматься чем-то противоестественным. В последние десятилетия (конец ХХ — начало ХХI века) стало нормативным выражение «левый человек», «левая личность», в значении «посторонний, случайно затесавшийся».
В то же время у левши назывались (и сейчас называются среди народов ) словом «льоке» ( ), которое имеет положительное значение. У народов Анд считается, что левши обладают особыми духовными способностями, в том числе к и . Третий — — был левшой, его имя в переводе с кечуа значит «прославленный левша».
В английском языке в спорте левшей часто называют «Southpaw» (досл. «южная лапа», англ.) Принято считать, что данный термин появился в Соединённых Штатах, в игре . Бейсбольные поля обычно проектируются таким образом, что отбивающий стоит лицом на восток, чтобы полуденное или вечернее солнце не светило ему в глаза. Это означает, что питчеры-левши бросают своей «южной» рукой. Первое использование термина «southpaw» приписывается (Finley Peter Dunne). Однако, вносит в список не-бейсбольную цитату «южная лапа», означающую удар левой рукой, уже в , спустя только три года после первой организованной игры в бейсбол.
В английском языке в спортсмены, боксирующие левой рукой (левши), часто упоминается как «southpaw». Термин также используется для описания стойки, когда боксёр размещает правую ногу впереди левой (правосторонняя стойка, когда левая рука и нога находятся сзади). Этим словом может обозначаться боксёр-правша, боксирующий в правосторонней ( ) стойке. Большинство боксёров, левшей или правшей, обычно тренируются со спарринг-партнёрами, использующими традиционную левостороннюю стойку (правая ударная рука находится сзади), что в будущем даёт левшам преимущество.
Леворукие люди часто испытывают неудобства из-за преобладающих в обществе предметов, предназначенных для правшей (использования правой рукой). Многие инструменты и устройства разработаны с расчётом на удобство использования именно правой рукой. Например, устроены таким образом, чтобы линия разреза была видна человеку, держащему их в правой руке, хотя в таком случае она окажется скрытой для пользователя-левши. Кроме того, ручки часто штампуются в сторону, обратную для левши, следовательно, ему их неудобно держать, и частое применение таких ножниц может привести к серьёзному дискомфорту.
На некоторых рабочих местах, оборудованных компьютером, мышь может быть расположена только с правой стороны, делая неудобным её использование для левшей. В то же время назначение левой и правой кнопок мыши может быть изменено для удобства левшей.
Кухонные ножи европейского стиля являются симметричными, в то время как японские кухонные ножи имеют усечённое асимметричное лезвие; модели для левшей редки, и обычно их необходимо специально заказывать .
Нехватка инструментов и механизмов, предназначенных для левшей, на множестве рабочих мест не только создаёт неудобства в использовании, но и фактически может привести к опасным последствиям.
Ребёнку-левше трудно научиться писать, если преподаватель отказывается научить ученика правильному и лёгкому для него способу письма. Это происходит потому, что считается, что письмо левой рукой является зеркальным отображением письма правой рукой, что делает ещё более трудным и запутанным процесс обучения письму. В результате большинство левшей во время письма изгибают руку вокруг ручки таким образом, чтобы наклон бумаги имел тот же самый угол, что и у правшей, вместо того, чтобы просто наклонить бумагу в противоположную сторону. Как только эта привычка сформирована, её трудно разрушить. Такое выгибание кисти приводит к тому, что руку, располагающуюся позади написанных символов, необходимо поднимать над строкой письма, что приводит к ещё большим неудобствам. Когда левая рука расположена правильно, то она находится ниже строки письма, точно так же, как и у правшей.
Множество компаний из благих намерений изготовили товары, подходящие для левшей, но они всё ещё не в состоянии восполнить их потребности. Например, много компаний производят нелепые «ножницы для левшей», просто зеркально отражая ручки ножниц, делая тем самым удобный захват для левши. Однако на ножницах, для того, чтобы ими действительно могли пользоваться левши, лезвия также должны быть зеркально перевёрнутыми, иначе левша выполняет «слепой разрез», потому что само лезвие закрывает человеку вид на разрезаемый объект.
В своей книге утверждает, что пропорция левшей повышается и что люди-левши, как группа, исторически имеют более высокую долю (выше среднего) преуспевающих учеников. Он говорит, что умственные способности левшей структурированы по-другому и имеют расширенный диапазон способностей, и что гены, которые определяют леворукость, также управляют развитием речевых центров мозга.
Исследование, проведённое в 1970-х годах в Великобритании, выявило, что приблизительно 11 % мужчин и женщин в возрасте 15-24 являлись левшами, по сравнению с только 3 % в возрастной категории между 55 и 64 годами . МакМанус рассматривает множество факторов, которые могут привести к такому увеличению:
МакМанус говорит, что данное увеличение могло привести к соответствующему умственному прогрессу и скачку в количестве математических, спортивных и артистических гениев.
В 2006 году исследователи из Лафейетского Колледжа ( ) и пришли к заключению о том, что среди тех, кто окончил колледж, мужчины-левши на 15 % богаче мужчин-правшей, а среди получивших высшее образование мужчины-левши богаче на 26 %. Различие заработной платы всё ещё необъяснимо и не имеет установленного уровня среди женщин .
Кроме возможных преимуществ более высокого умственного развития, левша может также получить другие выгоды, такие как:
: Левша имеет фактор «неожиданности» в бою, так как немногие бойцы тренировались в достаточной степени с соперниками-левшами. Фехтовальщики особо часто не готовы к необычным углам атаки, используемым соперниками-левшами. Обычно левшам так же трудно сражаться с левшами, так как они в основном тренировались против правшей.
Исследования показывают, что люди, имеющие левую ведущую руку, не обязательно являются «левосторонними» в отношении других частей тела, часть леворуких людей имеет тенденцию быть «правосторонними». Также установлено, что люди имеют преобладающие органы тела, такие как , нога и ухо.
В райдер находится в стойке боком, из-за чего ноги принято делить на заднюю и переднюю. Задняя нога выполняет больше функций, с помощью неё, скейтер отталкивается от земли и «щёлкает» доской (резким ударом по хвосту доски заставляет её подпрыгнуть), передней — выравнивает доску в параллельное земле положение после «щелчка» при прыжке (Ollie), или закручивает ей доску при исполнении флип-трюков (Kickflip, Heelflip) (при выполнении флип-трюков включающих Shove-it’ы (вращения доски параллельно земле, где колёса не перестают «смотреть» на землю) (360 Flip, Varial Heelflip, Varial Kickflip, Hardflip) или прыжках требующих разворота тела вместе с доской (180 Ollie, 180 Kickflip, Bigspin)- задняя нога так же закручивает доску).
Существует две стойки: Регуляр ( ) при которой передняя нога — левая, а задняя — правая, и Гуфи ( ) где соответственно передняя — правая, а задняя — левая. Вне зависимости от того, какая рука скейтера является ведущей и названия стоек, количество скейтеров использующих эти стойки 50 на 50.
Существует много теорий о том, что леворукость связана со способом человека думать (со «складом, характером мышления»). Одна теория делит лево — и праворуких мыслителей на два лагеря: одновременно-визуальный и линейно-последовательный .
Согласно этой теории, праворукие люди в процессе мышления обрабатывают информацию, используя «линейный последовательный» метод, в котором мысль должна быть полностью обдумана прежде, чем можно будет перейти к следующей мысли.
Левши обрабатывают информацию, используя «визуальный одновременный» метод, в котором несколько мыслей могут быть обработаны одновременно. Рассмотрим это на следующем примере: имеется тысячу жёлтых теннисных мячиков и 1 красный. Праворукий человек, использующий линейно-последовательный стиль обработки, будет смотреть на каждый из мячиков по очереди, пока не найдёт красный. Человек-левша высыпал бы их и одновременно смотрел на все мячики, чтобы найти красный. Побочным эффектом отличающихся между собой способов обработки является то, что праворукие люди должны закончить одну задачу, прежде чем начинать следующую. Левши, в свою очередь, способны быстро и эффективно переключаться на разные задачи. Это предполагает, что люди, являющиеся левшами, имеют превосходные навыки при выполнении мультизадач.
Праворукие люди обрабатывают информацию, используя «анализ» — метод решения проблемы, который требует разделить её на составляющие и проанализировать каждую часть отдельно. В отличие от этого, левши обрабатывают информацию, используя «синтез» — смотря на целое и пытаясь использовать соответствие образцам, чтобы решить задачу .
Гипотеза о том, что люди-левши предрасположены к визуальному мышлению, была подтверждена разнообразными исследованиями. В книге, изданной в 2004 году, «Мозг, работающий немного иначе» ( ) исследователи Аллен Д. Брагдон ( ) и Дэвид Гамон ( ) кратко описали часть текущего исследования относительно преобладающей руки и её значения. Исследователи «преобладающей руки» Корен и Клэр Порак ( ) показали, что студенты университета, являющиеся левшами, наиболее вероятно специализируются на «визуальных» дисциплинах. Другой пример показывает, что среди 103 студентов отделения искусств 48 студентов были леворукими или амбидекстрами.
Сегодня не существует единой теории, объясняющей причины преобладания праворукости. Так, например, французский физиолог Ксавье Биша связывает праворукость с методами ведения боя. Исходя из того, что находится в левой части груди, воин старался прикрывать левую (более уязвимую) часть груди , а правой рукой наносить удары или . Ряд исследователей склонен усматривать причины праворукости в том, что правая рука играла определённую роль в древних космогенических (гелиотропных) культах.
Прежде полагали, что — привычка пользоваться правой рукой является результатом воспитания ребёнка, так как при обычном ношении его на левой стороне, остаётся свободной правая рука, которая поэтому развивается сильнее. В настоящее время принято считать, что в силу наследственности у правшей сильнее развита левая половина головного , соответственно чему более развита правая рука; при обратных условиях, то есть при более сильном развитии правого полушария мозга, сильнее развита левая рука. Из этого очевидно, что подобное состояние (предпочтительное использование левой руки, а не правой) нужно считать врождённой, а не приобретённой особенностью.
Термины «левша» и «правша» применимы не только к людям, но и к животным, где обозначают особей, предпочитающих пользоваться левой (передней) или правой (передней) лапой соответственно. У разных живых существ доля и левшей среди особей одного вида может сильно различаться. Так, среди большинство — правши , среди 44 % правшей, 28 % левшей, а остальные — , зато все белые медведи − левши . Примечательно, что даже среди «родственников» человека — — отношение левшей и правшей отличается от существующего у людей. Например, в дикой природе около двух третей шимпанзе являются левшами . В неволе большинство приматов — правши; возможно, это объясняется вынужденным общением с людьми, которые в большинстве своём правши.
В переносном смысле в русском языке «левша» означает «умелец; мастер». Это значение произошло из повести (сам писатель также был левшой) (полное название «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе»), вышедшей в . Повесть рассказывает о мастере-левше из , который поразил всех тем, что подручными средствами подковал английскую механическую игрушку, сделанную в натуральную величину блоху, танцующую при заводе пружины ключиком. Примечательно, что Левша блоху подковал, но танцевать она из-за тяжести подков перестала. Согласно сказу, подковы для блохи изготовили ученики Левши, а сам он — и на них .
Преобладающая рука
— признак, возникающий из-за неодинакового развития между левой и правой руками. Человека, который в большей степени владеет правой рукой, называют декстралом , а того, кто чаще использует левую руку — сенестралом . Меньшинство людей одинаково владеет обеими руками. Их называют . Людей, которым сложно использовать обе руки, называют («ambisinister», от — «оба» и — «левый») . Двигательные навыки амбисинистров или людей с менее развитым уровнем ловкости могут быть результатом изнурительного физического труда. Выделяют четыре основных типа преобладания:
Современные теории рассматривают развитие преобладания какой-либо руки с различных позиций . Одна из теорий предполагает, что преобладание руки — это простое предпочтение к её использованию, так как две руки все равно сотрудничают друг с другом, только на более высоком уровне. Например, выполнить запись на кусочке бумаги, используя только одну руку, очень сложно. К данному процессу должна быть привлечена и другая рука, которая, в свою очередь, будет придерживать бумагу. Однако это не объясняет, почему человек в большинстве случаев пишет именно правой рукой, придерживая листок бумаги левой, а не наоборот.
В процессе эволюции происходит , укрепляющий и развивающий необходимые навыки и отсеивающий редкие (если они не связаны в некотором роде с желательными чертами). Однако, среди человеческого населения продолжает сохраняться « левшей». Из этого можно сделать следующие выводы:
Эта теория исследовалась в 2004 году учеными Форри (Faurie) и Реймондом (Raymond). Исследования дополнялись данными об успехах левшей в определенных спортивных , чтобы продемонстрировать, что люди-левши имеют преимущества в поединках. Процент левшей имеет зависимость ( ) с количеством насилия в обществе (в исследованиях как мера использовался процент убийств). Однако, встречное заключение о том, что возрастание насилия в обществе приводит к увеличению числа левшей, не нашло подтверждения в исследованиях.
Это самая распространенная теория развития преобладающей руки. Смысл теории состоит в том, что за работу речевого и двигательного центров отвечает одно и то же полушарие мозга, в то время как разделение работы на два полушария привело бы к уменьшению эффективности работы. Кроме того, если бы все функции распределялись на оба полушария, то размер мозга и потребление им энергии увеличились бы, что является невозможным. Так как у большинства людей левое полушарие отвечает за речь, то правши являются преобладающими. Также данная теория указывает на то, что люди, являющиеся левшами, имели бы обратное (реверсивное) разделение центров в полушариях. Наконец, так как другие приматы не имеют речевого центра (по крайней мере в той степени, как люди) нет никакого смысла в преобладании среди них правшей, что и является верным на самом деле.
Данная теория может служить вполне хорошим объяснением некоторых причин, однако имеет слишком много недостатков, чтобы объяснить все причины леворукости.
Существует множество свидетельств того, что уровень , получаемый ребенком в утробе матери, оказывает влияние на строение мозга. ( .) Одной из теоретических причин появления левшей называют высокие дозы предродового тестостерона. Причиной появления этой теории стали статистические данные, свидетельствующие, что среди мужчин левши встречаются немного чаще. Против этой теории говорит то, что в таких странах как Швеция, Норвегия и Финляндия, где наименее выражено влияние гендерных стереотипов, в ряде регионов не отмечено преобладания мужчин среди левшей . В странах, где существует чёткое разграничение гендерных ролей, количество женщин среди левшей значительно ниже .
Люди, имеющие левую ведущую руку, не обязательно являются «левосторонними» в отношении других частей тела, часть леворуких людей имеет тенденцию быть «правосторонними» и наоборот. Таких людей называют « ». Признаки «скрытых левшей»:
Преимущество для игроков одиночных видов спорта, таких как или , состоит в том, что человечество состоит, возможно, из 10 % левшей и 90 % правшей, следовательно, левша играет 90 % своих игр против правшей и имеет опыт перед таким соперником. Правша также 90 % игр проводит против другого правши и к встрече с левшой менее подготовлен. Когда левша встречается с левшой, они оба, вероятно, будут иметь одинаковый уровень практики друг против друга, такой же, как имеет правша. Этим объясняется непропорционально большое количество левшей в тех видах спорта, где спортсмены встречаются один на один, в то время как в других видах, например в гольфе, преимущество руки отсутствует.
Приведенные выше аргументы свидетельствуют о том, что левши имеют незначительное преимущество в поединках без оружия из-за фактора неожиданности. Этот факт хорошо известен и привёл к мировому рекорду 4 ноября 1947, когда Майк Коллинс, естественный левша, появился в углу ринга в левосторонней стойке (стойка правши), потом неожиданно изменил стойку, нанес первый и последний удар и соперника, Пата Броунсона (Pat Brownson), на 4-й секунде.
В то время как внешние органы являются практически , внутренние органы: , , , , — являются асимметричными.
Как определить, левша или правша ваш ребенок
Часто родители, увидев, что малыш делает что-либо левой рукой, тут же одергивают его, ругают и переучивают. В сознании многих леворукость ассоциируется трудностями в обучении, плохим почерком или даже с болезнью. Однако психологами давно доказано, что левшество – это врожденная особенность человека, которая мало влияет на его успешность в будущем. В свою очередь переучивание ребенка часто приводит к серьезным проблемам. Давайте разберемся, что же такое леворукость и праворукость, как определить ведущую руку малыша и в чем особенности обучения левшей и правшей.
Левши и правши: как мы ими становимся
Долгое время ученые пытались понять, почему некоторые из нас хорошо владеют левой рукой, а кто-то правой (если и те, кто с детства одинаково владеют обеими руками). Только в конце 20 века удалось установить связь между работой мозга и телом: полушария головного мозга управляют противоположными частями тела. У леворуких людей доминирует правое полушарие мозга, которое отвечает за творчество, креативность и интуицию. У правшей, наоборот, доминирует левое полушарие мозга, отвечающее за логику.
Примерно 10% всех людей на планете составляют левши. Уже в детстве они практически все делают левой рукой: берут ложку, пишут, держат игрушки, вырезают и т. д.
У переученных людей леворукость может проявиться в стрессовой ситуации, где необходимо быстрое вмешательство. Например, если такой человек увидит, что падает ваза, скорее всего, он рефлекторно попытается поймать ее именно левой рукой.
В каком возрасте начинает проявляться леворукость?
В раннем возрасте у детей обычно одинаково активны обе руки. Также нередки случаи, когда в возрасте 2-4 лет малыш сначала некоторый период времени больше использует правую руку, а потом какое-то время – левую. Такая смена связана с развитием ребенка и формированием его мозга. Исследования показали, что леворукость или праворукость формируется у ребенка к 4-5 годам. Именно в этом возрасте целесообразно обращать особое внимание на то, как кроха орудует своими руками, чтобы правильно подойти к подготовке ребенка к школе.
Тесты на определение ведущей руки ребенка
Обычно, чтобы понять, левша или правша ребенок, достаточно понаблюдать за ним во время игры, рисования и письма, а также приема пищи. Кроме этого существует ряд тестов на определение ведущей руки малыша.
Задания на определения ведущей руки должны быть преподнесены исключительно в игровой форме. Создайте благоприятную для малыша атмосферу и следите, чтобы ребенок не переутомлялся, иначе результаты тестирования могут быть неверными.
Вот какие задания можно дать малышу, чтобы определить правша он или левша:
Результаты тестирования будут гораздо точнее, если ориентироваться на те действия, которые ребенок ранее никогда не выполнял.
В чем особенность левшей?
Многие левши гордятся своей уникальностью – и не зря. Так как у левшей лучше развито правое полушарие мозга, отвечающее за творчество, из них получаются замечательные художники, музыканты, писатели. Эти люди отличаются развитой фантазией и креативностью, которая помогает им находить нестандартные решения в трудных ситуациях. Кроме того у леворуких людей хорошо развито пространственное мышление и память. Многие левши становятся отличными спортсменами, ведь соперникам бывает непросто предугадать их действия (особенно в боксе, фехтовании, теннисе). В характере левшей часто присутствуют такие черты, как эмоциональность, импульсивность и ранимость, они любят находиться в центре внимания.
Рекомендации родителям левши
В детском саду и школе у леворуких детей бывают проблемы. Но зная, как найти подход к ребенку и помочь ему, можно легко преодолеть все трудности. Вот некоторые советы для родителей левшей.
Выводы
Для того чтобы правильно подойти к процессу подготовки ребенка к школе, необходимо знать, какая рука у него ведущая. Существует множество способов определить, левша или правша Ваш ребенок. Если вы заметили, что малыш чаще пользует левой рукой, чем правой, не стоит воспринимать это как его недостаток. Только от Вас зависит, будет ли Ваш ребенок активно развиваться в соответствии со своими особенностями или же превратиться в правшу с множеством комплексов и неврозов. Помогите малышу принять свою уникальность и любите его таким, какой он есть.
В детском Монтессори-центре «Созвездие» бережно относятся к личности ребенка и его индивидуальным особенностям. Профессиональные педагоги помогут Вашему малышу гармонично и активно развиваться и раскрыть свой творческий потенциал. Мы открыты для Вас!
Мы будем сообщать Вам о публикации новых полезных и интересных статей нашего женского журнала!
Пожалуйста, напишите Ваш отзыв о работе нашей команды. Нам важно Ваше мнение!
Если бы Вы хотели, чтобы Ваш отзыв был размещен на нашем сайте вместе с фотографией Вашего малыша, пожалуйста, прикрепите к сообщению его портретное фото.
Но давайте будем на связи! Подпишитесь на полезную рассылку о развитии и воспитании детей и скидках на занятия.
7 мифов о левшах: правда ли они талатливее правшей и нужно ли их переучивать
Помните, как в знаменитом произведении Николая Лескова: «Он не лютеранец и не протестанец, а русской веры. — А зачем же он левой рукой крестится? — Он — левша, и все левой рукой делает». Точно так же большая часть людей-правшей (а по статистике, их действительно больше) реагируют на левшей. Он не такой, как все. Он — другой. Плохо это или хорошо? Талантливее они или нет? Нужно ли переучивать детей-левшей?
Вместе с нейропсихологом Еленой Осминой разбираем 7 самых интересных мифов о левшах.
Левши художественно одарены, в детстве они хорошо и с удовольствием рисуют, лепят из пластилина и глины, у многих из них хорошие музыкальные способности и абсолютный слух.
Левши более непосредственны, доверчивы, легко попадают под влияние сиюминутных чувств и настроений. Отсюда и склонность к плаксивости, капризы, вспышки ярости и гнева. Ну и, конечно, упрямство.
Переучивание левшей приводит к разнообразным неврозам, могут возникнуть ухудшение зрения, боли в животе, различные нарушения сна, изменения аппетита, головные боли, заикание. Нарушения могут проявиться как поодиночке, так и в комплексе. Кроме того, переучивание чревато тем, что ребенок-левша будет плохо учиться в школе, а позже и в институте.
Леворукость передается по наследству. Так, левшами в королевской семье являются королева-мать, королева Елизавета II, принц Чарльз и принц Уильям.
К тому же младенцы, получившие низкие баллы по шкале Апгар (система быстрой оценки здоровья новорожденного) при рождении чаще бывают левшами, чем те, кто получил более высокую оценку.
Он является одним из пяти тяжеловесов-левшей, которым удавалось завоевать чемпионский титул в этой весовой категории. Всего на профессиональном ринге Ибрагимов провел 24 боя, 22 из которых выиграл (17 — нокаутом), один свел вничью и один проиграл.
На самом деле родился правшой, но его еще в детстве отец переучил в левшу, зная, что, будучи левшой, он добьется большего успеха в спорте. Рафаэль выиграл 318 матчей из 342 (93% победа).
Один из самых одаренных футболистов мира является левшой, и ведущая нога у него тоже левая.
Футболисты с ведущей левой ногой менее предсказуемы, и действовать против них сложнее. Поэтому и ведение мяча, и дриблинг, и ускорения левшей создают дополнительные проблемы, так как они специфичны.
Левшами были такие , как Альберт Эйнштейн, Леонардо да Винчи, Фридрих Ницше.
Такие , как Александр Пушкин, Лев Толстой и Марк Твен, писали левой рукой.
Список с доминирующей левой рукой просто невероятно велик. Самые популярные из них — Чарли Чаплин, Мерлин Монро, Том Круз, Брюс Уиллис, Джулия Робертс.
Среди также найдется немало людей, которые были левшами: Наполеон, Фидель Кастро, Александр Македонский, Уинстон Черчилль. Восемьдесят процентов за последние 30 лет были левшами. Все президенты после Рональда Рэйгена, кроме Джорджа Буша младшего, были левшами, и сейчас в США президент Барак Обама и сенатор Джон Маккейн левши.
На это указывают некоторые факты, подмеченные в течение его президентства. Часы на правой руке, жестикулирует Владимир Владимирович преимущественно левой рукой. Часто кладет левую руку поверх правой. А еще часто достает листок с тезисами речи левой рукой из правого кармана (в то время как праворукий положил бы листочек в левый карман и вынул бы правой).
Кто умнее — левша или правша?
Когда-то левшей считали неправильными и переучивали. Потом стало чуть ли не наоборот: в общественном сознании закрепилась мысль, что левши талантливее правшей. Так ли важно, какая рука у человека главная?
Во многих европейских языках “левый” означает “плохой”. Так обстоит дело не только в русской разговорной речи, но и, например, в английской, где sinister (“зловещий”) восходит к латинскому слову, которое писалось точно так же, но означало просто “левый”. Во многих мусульманских странах передать человеку какой-нибудь предмет левой рукой до сих пор считается сознательным оскорблением. Левшей переучивали держать ручку и ложку, применяя к ним порой суровые наказания: например, ещё в XIX веке в ряде школ детям-левшам привязывали левую руку за спину, не оставляя другого выбора, кроме как научиться в совершенстве владеть правильной рукой. И это при том, что доля левшей среди людей довольно велика — около 15 процентов. А в 1903 году Чезаре Ломброзо подвёл под эти дискриминационные представления научную базу, опубликовав работу, в которой утверждал, что левши в три раза чаще правшей становятся преступниками и чаще страдают лунатизмом. С ходом времени левшам стали приписывать предрасположенность и к различным психическим болезням — в частности, шизофрении.
Удивительно: прошло чуть более века, и ситуация поменялась на зеркально противоположную — с подачи популярных психологов в общественном сознании закрепилось представление о том, что левши гораздо талантливее правшей: в СМИ то и дело встречаются сообщения о том, что левши гораздо способнее к музыке, лучше водят машину, легче овладевают иностранными языками… Впрочем авторы публикаций, в которых приводятся эти утверждения, редко дают ссылки на исследования, в которых они подкреплялись бы статистикой или экспериментами.
Отметим две причины, по которым могло закрепиться представление, согласно которому левши талантливее. Первая: в спорте у левшей есть преимущество неожиданности — например, в боксе боец-правша с трудом приспосабливается к тому, что его неправильный противник предпочитает другую стойку, и с большей точностью наносит удары с той стороны, которую принято считать относительно безопасной.
Вторая причина: в силу того что левшей продолжают переучивать (не только в некоторых школах, но и в кружках и спортивных секциях), они привыкают одинаково хорошо владеть обеими руками. У таких людей — амбидекстров — действительно есть преимущества, у них лучше развиты способности, за которые отвечают большие полушария мозга. Но так ли обстоит дело с обычными левшами, которых никто не переучивал? Прежде всего отметим: современные исследования показали, что левши, как минимум, обладают ничуть не большей предрасположенностью к психическим недугам, чем правши. Так, окончательно похоронило один из мифов, созданных последователями Ломброзо, проведённое в 2010 году исследование, в котором приняли участие около полутора тысяч человек. Чуть менее половины из них страдали шизофренией, остальные участники были их братьями и сёстрами. Часть участников, — как здоровых, так и тех, кто страдал шизофренией, — принадлежала к левшам. Задачей учёных было установить, предрасполагает ли к шизофрении асимметрия больших полушарий. Исследование показало, что никакого влияния на возникновение и развитие недуга право — и леворукость не оказывают.
А вот что касается когнитивных способностей, то здесь результаты весьма противоречивы. Например, в 2001 году нейропсихологи сравнили структуру мозга 465 добровольцев, примерно половина которых были левшами, и установили, что асимметрия больших полушарий не отражается ни на общем объёме серого вещества, ни на его распределении по разным отделам мозга. Иными словами, существенных врождённых задатков, чтобы быть умнее, ни у левшей, ни у правшей нет.
А вот исследование, проведённое психологами Афинского университета, показало, что левши демонстрируют большую гибкость ума в решении сложных задач, лучше справляются с собой и обладают в целом более сильной краткосрочной памятью. Например, левши в экспериментах гораздо лучше справлялись с задачей, по условиям которой нужно было соединить два объекта в третий, новый, — например, сделать из жестянки и палочки скворечник. Кроме того, они намного лучше группировали случайный набор слов в самые разные категории, подмечая сходные признаки у понятий, которые, казалось бы, не имеют между собой ничего общего.
Некоторые исследования показали, что процент левшей среди архитекторов, музыкантов и представителей ряда других профессий, имеющих отношение к искусству, существеннее, чем средняя доля левшей в обществе. Поклонники американского кино наверняка замечают, что многие голливудские звезды пишут левой рукой.
Специфика одаренности детей Индиго: история, концепции и диагностика: монография 9786010410633
Казахский национальный университет имени аль-Фараби Г. Қасен, И. Беккерман СПЕЦИФИКА ОДАРЕННОСТИ ДЕТЕЙ ИНДИГО: ИСТОРИЯ, КОНЦЕПЦИИ И ДИАГНОСТИКА Алматы «Қазақ университеті» 2015 УДК 371.212.3 ББК 74.202.4 Қ 28 Рекомендовано к изданию Ученым советом факультета философии и политологии (протокол №3 от 3 октября 2014 г.) Рецензенты: доктор педагогических наук, профессор А. К. Мынбаева доктор психологических наук, профессор М. А. Перленбетов кандидат философских наук, доцент Д. Ж. Адизбаева Монография издается по проекту ПФИ МОН РК № 1139 «Психолого-педагогическая диагностика интеллектуальных способностей молодежи исследовательского университета как фактор развития интеллектуального потенциала Казахстана» Қасен Г. Специфика одаренности детей Индиго: история, концепции и диагностика: монография / Г. Қасен, И. Беккерман. – Алматы: Қазақ университеті, 2015. – 109 с. ISBN 978-601-04-1063-3 Қ 28 В монографии раскрываются авторские предположения об определенной категории одаренных детей – детей Индиго. Приводятся исторические сведения о появлении феномена и термина «Дети Индиго» в зарубежной практике обучения. Опираясь на исследования зарубежных и отечественных исследователей феномена Индиго, авторы разграничивают показатели одаренности и «аномальности» детей Индиго. Для выявления особенностей детей Индиго и уточнения специфики их одаренности проводится комплексная методика диагностической работы, результаты которой подтверждают не только наличие данной категории детей в средней общеобразовательной школе, но и доказывают отсутствие «аномалий в поведении и развитии» детей Индиго. Предназначена для обучающихся по специальностям «Педагогика и психология», «Психология», а также для специалистов сферы образования, в том числе работающих с одаренными детьми (специализированных школы-интернатов, профильных школ, гимназий, лицеев и т. п.) УДК 371.212.3 ББК 74.202.4 ISBN 978-601-04-1063-3 Қасен Г., Беккерман И., 2015 КазНУ имени аль-Фараби, 2015 ВВЕДЕН ИЕ Д ети Индиго – уже не новый термин, обозначающий «феномен» детской психологии. Но до сих пор поня тие «Индиго» воспринимается обществом больше как фантастическое, чем реальное. Чаще люди относят его к пара нормальным или парапсихологическим явлениям. Но результа ты наблюдений, как говорится, на лицо и факт существования «новых» детей, детей Индиго никто не отрицает, это дети, обла дающие «синей (цвета Индиго) аурой», так называемые малолет ние гении. По мнению американских исследователей, процент рождае мости детей Индиго в мире с каждым годом повышается. С 1982 года по наше время был выпущен ряд книг, в которых авторы описывали признаки детей Индиго, классифицировали их, дава ли определение. Широкое распространение эта тема получила после выхода книги ученого-психолога Ли Кэрролла «Дети Индиго» в 1999 году, где автор совместно с женой Джен Тоубер дал характеристику де тям Индиго, описал их признаки, а также дал определение ребенку Индиго [1]. Статистика количества детей Индиго в мире различна в разных источниках. Нэнси Энн Тэпп считает, что 70% всех детей не Земле – Индиго [2]. Ли Кэрролл – что 70% детей в возрасте до 10 лет – Индиго, от 10 до 14 лет – 40% [3]. Российская исследо вательница феномена Индиго Евгения Бейнарович считает, что на сегодняшний день 80% всех детей являются детьми нового поко ления [4]. Мила Леванович – исследовательница феномена Индиго в Республике Казахстан, пишет о том, что на сегодняшний день каждый родившийся ребенок является ребенком Индиго [5]. До открытия данного феномена (в период 1990-1996 годов) люди начали говорить о необычной манере поведения некоторых 3 детей, о проблемах с ними. Трудности заключались в общении и взаимодействии этих детей и взрослых между собой. Вскоре раз говоры подобного типа стали происходить и в детских учрежде ниях, воспитатели и педагоги не знали, как описать и объяснить необычное поведение детей. Через некоторое время родители подключили медикаментозное лечение детей. Данный феномен привлек внимание психологов. Если обратиться к истории зарождения данного феномена, то следует вспомнить, что в конце 90-х прошлого века в США стали обращать внимание на участившиеся бунты детей-школьников, которые противопоставляли себя своему окружению и делали это весьма настойчиво. Т. к. эти дети плохо учились, то их бунты сочли психическими отклонениями и их стали лечить психотроп ными веществами. В те годы все это входило в рамки, принятые обществом США. Шум поднялся тогда, когда обследования этих детей выявили, что они не дебилы, а обладают высоким интел лектом. По логике, эти дети должны были быть «отличниками», а не учиться на «тройки» (сравнение отличников и троечников мы используем относительно, т. к. в Соединенных Штатах свои собственные системы измерения хорошей или плохой учебы). В то время американские психологи Ли Кэрролл, Джен Тоубер идут на углубленное изучение этих детей. После проведенных исследований они все больше и больше убеждаются в том, что дети, которые оцениваются системой как низкого развития, на деле оказываются очень талантливыми и превосходят тех, кого систе ма определяет как лучших. У них возникает вопрос – почему так? Они вспоминают некую Нэнси Энн Тэпп, которая в 1982 году на писала книгу под названием «Как цвет помогает лучше понять твою жизнь», где она рассказывает про ауру человека – цвет его тонкого жизненного тела. Она видит новую группу людей с аурой цвета Индиго. Так и возник новый термин «дети Индиго», как символ нового поколения детей. Ли Кэрролл, Джен Тоубер берут у Нэнси интервью, в кото ром она в частности говорит: «По моему убеждению, 90% детей младше 10 лет принадлежат к группе «Индиго» [1]. Книга Ли Кэрролл и Джен Тоубер издана в 1999 г. Это значит, что по Нэнси как минимум 90% людей в возрасте до 16 лет – это дети Индиго. В Казахстане была выпущена книга эзотерика Милы Левано 4 вич «Маленькие люди». Вопросами одаренности и сопровожде ния одаренных детей в школах различного типа в Казахстане за нимались такие исследователи, как Кузнецова С. В. (одаренность младших школьников) и Жексенбаева У. Б. (работа с одаренными детьми). В связи с тем, что во время исследования детей нового поко ления Ли Кэролл наблюдал данное явление на нескольких конти нентах, целесообразно было бы полагать, что дети Индиго появи лись и в Казахстане. 1.1 Противоречия между показателями одаренности и «аномальности» детей Индиго Важной особенностью одаренности считается то, что она является не статической, а динамической характеристикой. Она проходит эволюцию, в процессе которого существенно, а так же качественно изменяется в ходе своего развития. Динамичес кий подход в довольно большой степени лишает разработку та кой проблемы налета элитарности. Одаренность – не статичный (константный) личностный показатель, это постоянно изменяю щийся и совершенствующийся потенциал, способный существо вать только в динамике, постоянно находясь в движении, в раз витии, а следовательно практически постоянно меняющийся [6]. По мнению психолога Ли Кэрролла, ребенок Индиго – это та кой ребенок, который обладает новыми моделями поведения [1]. В связи с этим люди, которые его окружают, и особенно родите ли, должны изменить привычный и стандартизированный подход к детям, методы их воспитания и обучения. Кроме того, должны измениться родители и педагоги. Т. е., по мнению Ли Кэрролла, характеристики Индиго – это показатели их одаренности, но спе цифической. Евгения Бейнарович в книге «Под цветом Индиго» так харак теризует детей Индиго: 1) дети Индиго акцентируют свое внимание и внимание близ ких людей на духовности. Говорят, что существует тонкий мир; 2) обладают одной или несколькими паранормальными спо собностями; 5 3) Очень талантливые дети [4]. Так же она говорит, что, в отличие от «обычных» детей, у де тей Индиго одинаково развиты оба полушария мозга, что позво ляет им воспринимать окружающий мир посредством образов, они улавливают волны энергий «тонкого мира». Их творческий дар словно проходит через них, и поэтому они знают заранее, ка кой шедевр сейчас будут создавать, будь то перед ними холст или нотная тетрадь. Это говорит о том, что природа их таланта – бо жественна, т. е. проходит через них, а не исходит от самих детей. Такой талант – врожденный. Доказательство тому могут служить случаи, когда дети, не знающие нот и не основывающие специ альные знания, играют на музыкальных инструментах и обла дают уникальным голосом и слухом. Взгляды Войтинас Зигфрида и Евгении Бейнарович на каче ства, присущие детям Индиго, отличаются. В своей книге «Кто они, Дети Индиго» он говорит, что индиго сразу после открытия глаз начинают искать непосредственный зрительный с взрослы ми людьми контакт [7]. Многие родители говорят о том, что у их детей взгляд осознающего себя зрелого человека. Поэтому их способность видеть насквозь взрослого человека во всех его внутренних побуждениях, словно он прозрачный, и понимать ок ружающий мир не кажется чудом. С такой способностью также связано раннее самосознание детей, они уже знают, кто они, и совсем скоро дают понять всем то, что они не такие, как другие дети. У таких детей проявляется ряд признаков: 1) они хотят, чтобы к ним относились как к равноправным личностям и с уважением; 2) в нашем мире они ведут себя как королевские величества; 3) они обладают чувством, что заслуживают быть в этом ми ре, и очень удивляются, если их мнение не разделяют; 4) для них не является темой для обсуждения чувство собст венной значимости, они с детства говорят родителям, кем они яв ляются, что они хотят, а чего не хотят; 5) с абсолютным необъяснимым авторитетом у них пробле мы. Им не нравится угроза наказаний и чувство вины. Они не могут делать некоторые вещи, например, им сложно держать себя в рамках общепринятого; 6) если что-то происходит по схеме и не требует творческого подхода, им с тановится скучно, и они начинают сердиться [7]; 6 7) вместе с тем дома или в школе они предлагают свои спо собы делать что-то лучше, и поэтому часто на них смотрят как на бунтующих против общепринятых норм детей. Общество счи тает, что они не хотят идти на компромисс с системой; 8) когда Индиго вращаются в среде равных себе, они дейст вуют несоциально. А если они не находят себе подобных, они могут уйти в себя и чувствовать, что не поняты никем. 9) в социальном смысле для них школа – чрезвычайно трудна, потому что им легче учиться через эксперимент и опыт. Т. е. в социальном отношении их поведение может рассматри ваться как аномальное, не соответствующее социально-психоло гическим нормам, принятым в обществе. 1.2 Историко-педагогические примеры проявления качеств Индиго в личности Исследователи феномена Индиго утверждают, что дети дан ного типа рождались во все исторические периоды развития чело вечества. Каждая эпоха отличалась яркими личностями – предс тавителями разных наук, искусства и других сфер деятельности. При этом отдельные из них отличались качествами, характерны ми для феномена Индиго: гиперактивность, быстро меняющееся внимание, неумение соблюдать привычные для общества нормы, односторонняя экстремальная одаренность, повышенный уро вень IQ, ранее проявление способностей и другие [4]. Яркими историческими примерами являются такие личнос ти, как Леонардо Да Винчи, Альберт Эйнштейн, Бил Гейтс, Мо царт, Бетховен и другие [4]. Качества данных людей соответс твуют качествам детей Индиго нашего времени [1]. Леонардо Да Винчи является примером универсального ре бенка Индиго. Зигфрид Войтинас называет данный вид Индиго многомерным [7]. Леонардо был одаренным и способным чело веком во всех отраслях науки, был изобретателем и художником, физиком и математиком. Он внес неизмеримый вклад в развитие человечества, а некоторые из его изобретений остаются загадкой до сих пор. Есть мнение, что знания, которые не соответствовали времени, в котором жил Л. Да Винчи, он черпал из будущего. Дан ные знания были посланы ему с другой планеты [8]. 7 Кроме того, Да Винчи обладал качествами, соответствующи ми качествам детей феномена Индиго: – был амбидекстром, то есть одинаково хорошо писал как правой, так и левой рукой. Известен так же такой феномен, как «почерк Леонардо», т. е. способность писать левой рукой в зер кальном отражении; – Да Винчи не ел мясо, то есть был вегетарианцем. Большинс тво детей Индиго не употребляют мясо, так как любят все живое на планете, жалеют животных; – Леонардо овладел в высшей степени игрой на лире, живо писью. Был творческим, одаренным и талантливым человеком. Дети Индиго нашего времени обладают творческим талантом, иг рают на музыкальных инструментах, хорошо рисуют. Зачастую данные таланты являются врожденными у Индиго [9]; – Да Винчи был изобретателем в физических, химических науках. Большинство его изобретений не были приняты общест вом того времени. Данный факт свидетельствует о сопоставлении личности Да Винчи с видом Индиго-космонавта [10]; – Л. Да Винчи в совершенстве овладевал отраслью науки, ко торой был заинтересован. Кроме того, в любом деле он старался усовершенствовать и облегчить материалы, с которыми работал. Данный факт свидетельствует о принадлежности Да Винчи к ви ду гениев – Индиго [11]. Следующим известным историческим примером феномена Индиго является ученый Альберт Эйнштейн. В нем можно было отметить следующие особенности: – во время обучения в гимназии (в возрасте 12 лет), Эйнштейн вступал в споры со своими преподавателями, отрицая укоренив шуюся систему образования. В связи с этим был отстающим уче ником по математике и латыни. Индиго-разрушители поступают так же, отрицая традиционные системы [12]. – Эйнштейн был творчески одаренным, и талантливым чело веком. Восхитительно играл на скрипке с 6-ти лет; – ученый действовал инстинктивно, об этом свидетельствует большое количество ошибок в его исследованиях, которые в свою очередь, помогли ученому сделать великие открытия [13]. – для Эйнштейна лабораторией была авторучка, что свиде тельствует о том, что все свои гениальные идеи он брал из го 8 ловы, а потом подтверждал на практике. Данная характеристика соответствует характеристике Индиго-космонавта; – ученый верил в существование всевышнего, говорил, что все его открытия были посланы свыше [14]. Таким образом, можно сделать вывод, что личность А. Эйнш тейна можно отнести к феномену Индиго. Следующим историческим примером Индиго-космонавта яв ляется известный во всем мире изобретатель Билл Гейтс. Гений нашего времени является ярким примером вида Индиго-гения. Считается, что основное его изобретение и достижения ученый получил с другой планеты, как Индиго-космонавты, получающие информацию из других миров. Кроме того, ученый обладает та кими качествами и характеристиками, присущими феномену де тей Индиго: – увлекался компьютерами и программированием с 6-ти лет; – в возрасте 13 лет написал свою первую программу, а в 15 лет взломал компьютер Центральной Компьютерной Корпора ции, после чего начал работать у них; – кроме того, Билл Гейтс занимается благотворительностью. В прессе считается очень скромным и порядочным человеком [15]. Следующим историческим примером феномена Индиго яв ляется Вольфганг Амадей Моцарт. Известно, что Моцарт являет ся очень одаренным музыкантом и композитором, но его принад лежность к Индиго определяет тот факт, что способности к музы ке проявились у Моцарта в трехлетнем возрасте: – в возрасте 8 лет Моцарт написал собственную первую ком позицию и уже выступал с концертами в мировом турне в паре со своей сестрой; – в 9 лет были опубликованы первые сонаты для скрипки и клавесина, написанные юным композитором [16]; – в 12-летнем возрасте Моцартом была написана опера для итальянской труппы по заказу императора Иосифа Второго. – к возрасту 17 лет Моцартом были написаны 4 оперы, 24 со наты, 13 симфоний, несколько духовных сочинений и множество мелких композиций [17]. Данные факты свидетельствуют о гениальности композитора и соотношении его личности к типу Индиго-художника. Помимо приведенных историко-педагогических примеров феномена Индиго, мы хотели привести в пример еще одного ве 9 ликого музыканта и композитора Людвиг ван Бетховен. Так же, как и Моцарт, Бетховен относится к типу Индиго-художника. Ка чества Бетховена соответствуют качествам детей Индиго: – свой первый концерт музыкант дал в 8 лет, что свидетельст вует о его музыкальной одаренности; – в 12 лет Бетховен издал свое первое сочинение; – композитор являлся очень способным во всех отраслях наук, для него не было сложностей в изучении языков. Таким образом, Бетховен владел французским, итальянским языком, знал латынь и родной язык – немецкий [18]; – Бетховен относился к типу Индиго-разрушителя, потому что не принимал порядки внешнего вида того времени, в общест ве появлялся непричесанным и небрежно одетым; – в возрасте 26 лет композитор начал терять слух, а вскоре ог лох совсем. Но, несмотря на это, писательская деятельность Бет ховена не остановилась. Свои лучшие произведения он написал после того, как стал глухим. Данный факт поспособствовал тому, что Бетховен стал изобретателем специального прибора, который помогал ему слышать [19]. Учитывая способности и качества Людвига Ван Бетховена, можно говорить о том, что у композитора проявлялись характе ристики феномена Индиго. Опираясь на научные источники, мы проанализировали ка чества личности, присущие историческим примерам проявле ния феномена Индиго, и установили, что это высокий уровень успешности в разных областях наук, футуризм, ранее проявление одаренности, непризнание открытий и изобретений обществом, миролюбие, благотворительность, леворукость или способность к амбидекстрии. Таким образом, нами установлено, что, несмотря на позднее за рождение понятия Индиго и определение качеств, присущих данно му типу, представители, относящиеся к феномену Индиго, рожда лись и жили во все времена исторического развития человечества. 1.3 Зарубежные концепции одаренности и классификации детей Индиго Одаренность можно определить как развивающееся сис темное качество психики человека, определяющее способность 10 человека достигать более высоких результатов, нежели другие люди, в каком-то определенном деле. Ребенок может быть наз ван одаренным, если он выделяется очевидными, яркими или же серьезно выдающимися достижениями в каком-либо роде дея тельности. На данный момент практически все психологи признают, что то, как развивается одаренность, зависит от социокультурной сре ды, а также природной наследственности, опосредованной тру довой, игровой или учебной деятельность самого ребенка. Также довольно большое значение имеет и собственная активность ре бенка и различные психологические аппараты, направленные на саморазвитие личности, которые являются основой реализации и формирования индивидуального дарования. Способности и личность формируются и проходят период становления в детском возрасте. В это время идут глубокие ин тегративные процессы, в психике ребенка протекающие на об щем фоне дифференциации. Именно широта и уровень интегра ции характеризуют зрелость и различные особенности формиро вания одаренности как явления [20]. К наиболее спорным вопросам можно отнести частоту прояв ления одаренности ребенка. И здесь существуют две различные точки зрения: одаренных детей очень мало и любой ребенок с детства является одаренным. Сторонники одной из версий при держиваются теории, что одаренность можно развивать, для это го только нужны определенные условия. Другие убеждены, что одаренность – это крайне редкое явление, и всё внимание стоит уделять поиску детей, обладающих одаренностью. Наблюдая за характерными действиями ребенка, можно выя вить признаки одаренности. Такие проявления можно зафикси ровать, обнаружив высокий уровень выполнения какой-либо дея тельности. Но полностью оценить одаренность ребенка можно только по единству категорий «хочу» и «могу», следовательно, охватываются два вида поведения одаренных детей – это моти вационный и инструментальный. Инструментальный описывает различные способы деятельности ребенка, а мотивационный ха рактеризует непосредственное отношение самого ребенка к раз личным сторонам действительности [21]. Следующие признаки могут описать инструментальный ас пект одаренности ребенка: 11 – присутствие особых стратегий деятельности. Такие методы, применяемые одаренным ребенком, способны обеспечить уни кальную продуктивность. Тут стоит отдельно выделить три раз ных уровня успешной деятельности, у каждого из которых имеет ся своя особая методика осуществления: 1) очень быстрое понимание сути деятельности и довольно высокая успешность выполнения; 2) изобретение и применение различных новых способов дея тельности для достижения своей цели в данной ситуации; 3) возможность выдвижения совершенно новых целей дея тельности после глубокого понимания предмета, ведущего к совершенно другому пониманию ситуации и способного объяснить неожиданные, как казалось бы, решения и идеи. Третий уровень успешности, как правило, более характерен одаренным детям, ведь он связан с новаторством, способным выйти за пределы выполняемой деятельности, что позволяет ему познавать различные новые закономерности и приемы. Форми рование качественно нового индивидуального характера деятель ности, выраженного в способности все выполнять по-своему и напрямую, связанного с самодостаточностью системы саморегу ляции одаренного ребенка. Мотивационный поведенческий аспект одаренности ребенка можно описать по некоторым признакам. Высокая избиратель ная чувствительность к определенной стороне действительности, это может быть цвет, знак, звук, растение, какое-либо техничес кое устройство, или же к определенной форме собственной ак тивности, как познавательная, физическая, художественная и пр., для которых характерно переживание чувства удовольствия. Так же наблюдается высокая потребность познания, проявляющаяся в постоянной и неутолимой любознательности, а также постоян ной готовности самостоятельно выйти за пределы исходного тре бования какой-либо деятельности [22]. Необходима систематизация видов одаренности, т. к. это по может в дальнейшем выстроить своеобразную специфическую структуру феномена Индиго. Систематизацию определяет крите рий, который находится в основе классификации. Количествен ный либо качественный аспекты можно выделить в одаренности. Качественная характеристика одаренности выражает специфи ку возможностей психики человека и различные особенные их 12 проявления в различных видах деятельности. Количественная характеристика одаренности позволяет описывать степень её вы раженности. Можно выделить следующие критерии различных видов одаренности: 1) форма её проявления; 2) уровень сформированности; 3) вид деятельности; 4) разные особенности развития текущего возраста; 5) широта, с которой проявляется одаренность в разных видах деятельности. Рассмотрим некоторые концепции одаренности, согласно ко торым специфика одаренности детей Индиго может быть объяс нена с научной точки зрения. 1. Концепция испанского врача Хуана Уарте. Информации о самом испанском враче эпохи возрождения на самом деле весьма мало. Неизвестна даже точная дата его рожде ния, но считается, что это был 1529 год. Ещё не так давно счита ли, что обучался он в университете Уэска. Но дальнейшие иссле дования показали, что учебу он проходил в Баэсском университе те, а медицине научился в Алькала, где и удостоился докторской степени в 1550 году [23]. В 1575 году в свет вышла его единственная книга, которая и принесла автору известность во всей Европе. Он рассказывал в своей книге о небывалом усилении могущества Испанской импе рии с условием полного применения природного дарования чело века. Его книга стала первой в истории психологической работой, связанной со специальным изучением индивидуального различия людей в способностях, для последующего профессионального отбора. По этой причине Хуана Уарте заслуженно можно считать создателем направления, впоследствии получившего название Дифференциальная психология. В своих исследованиях он отталкивался от четырех вопросов [24]: 1) какое качество имеет та природа, которая способна сделать человека успешным в одной науке и вовсе неуспешным в другой? 2) какое множество дарований скрывается в человеческом роде? 3) какую науку и искусство можно отнести к какому-то даро ванию? 13 4) и какие признаки имеются у соответствующего дарования? 2. Концепция «чистой доски» английского философа и педаго га Джона Локка. Джон Локк – британский философ и по совместительству пе дагог, является представителем либерализма и эмпиризма. При нимал участие в распространении сенсуализма. Существенное влияние оказал на развитие политической философии и эписте мологии. Его широко признали как одного из самых выдающихся теоретиков либерализма и мыслителей Просвещения [25]. К его постулатам относится заявление, что ум, по сути, «чис тая доска», т. е. наперекор декартовской философии он стал утвер ждать, что у людей нет врожденных идей, а знание проистекает из опыта, дающегося через чувственное восприятие. Если попробовать охарактеризовать Локка как мыслителя, то первым стоит отметить тот факт, что он продолжал линию Френсиса Бэкона во всей европейской философии конца XVII и начала XVIII века. Само влияние философии Локка было очень большим. Можно с уверенностью говорить, что его воззрения на первую половину XVIII века полностью преобладали в Анг лии. Обоснование теории о чувственном приобретении знаний, а также более углубленная разработка самой теории познания позволили сделать новый шаг в развитии философии и истории, в частности. Помимо этого, Локк на страницах двух своих трактатов край не подробно рассказал, чем стоит поить и кормить ребенка, в какие наряды одевать, как способствовать развитию талантов и способностей. А также как сберечь ребенка от неблагоприятного влияния слуг, в какие игры предпочтительнее играть и т. д. [26]. 3. Концепция способностей, одаренности и таланта. Под понятием «способность» понимают устойчивое свойство людей, определяющее успехи, которые они могут достичь в раз личных видах деятельности. К примеру, существуют способнос ти, напрямую влияющие на успешность в обучении. Их опреде ляют качеством и скоростью приобретенных человеком навыков, знаний, умений. Сумма человеческих способностей описывает разнообразие видов деятельности, где занят человек. Кроме разбиения способ ностей на виды деятельности, в которых они могут проявиться, способности ещё разделяют на специальные и общие. 14 Но никакая отдельно взятая способность в одиночку не будет достаточной для максимально успешного совершения деятель ности. Для этого требуется наличие у человека большого числа способностей, которые будут находиться в удачном сочетании. Качественно уникальную смесь способностей, которая необ ходима для довольно успешного произведения различной дея тельности, принято называть одаренностью. Как и способности в отдельности, одаренность может быть общей и специальной. Наибольшую степень выраженности личностных способностей в определенной деятельности называют талантом. Человек способности в готовом виде не приобретает, как чтото врожденное от природы, а формирует их в деятельности и жиз ни. При появлении на свет человек лишенпсихических свойств, а лишь имеет возможность приобрести их. Лишь взаимодействуя с окружающей действительностью и занимаясь активной деятельностью, мозг человека понемногу начинает отражать окружающий мир, показывая свои психо-ин дивидуальные качества и особенности, такие, как талант, способ ности и одаренность. Теперь рассмотрим одаренность по критерию сформирован ности. Тут она делится на потенциальную и актуальную одарен ности. Актуальная одаренность – это уже имеющиеся показатели психологического развития ребенка, способные проявиться в весьма успешном выполнении какой-либо деятельности в задан ной предметной области относительно социальных и возрастных норм. И здесь учитывается не только учебная, но и прочие виды деятельности. К особой категории одаренных детей можно отнести обла дающих талантом. Принято считать, что талантливый ребенок тот, чьи достижения способны соответствовать требованиям со циальной значимости и объективной новизны. Зачастую конкрет но взятый продукт деятельности одаренного ребенка оценивает эксперт, который решает, отвечает ли он всем критериям твор чества и мастерства [22]. Потенциальная одаренность – это определенные психологи ческие задатки, психологически характеризующие ребенка, необ ходимые для достижения цели в каком-либо виде деятельности, но пока не реализованные из-за своей функциональной недоста 15 точности. Развитие такого потенциала могут сдерживать самые разные факторы, как: недостаточная мотивация, трудные семей ные обстоятельства, низкий уровень саморегуляции и т. д. Выявить потенциальную одаренность можно лишь с по мощью высокой прогностичности применяемых методов диаг ностики, ведь имеется еще совсем неоформившееся системное качество, о развитии которого в дальнейшем можно судить лишь по косвенным признакам. Явную одаренность обнаружить довольно легко, ведь она бу дет отчетливо заметна в деятельности ребенка, даже при сложив шихся неблагоприятных условиях. Успехи ребенка настольки, что наличие одаренности абсолютно очевидно. Именно поэтому специалист в области детей с одаренностью с большой вероят ностью может сделать верное заключение о присутствии одарен ности у ребенка или же о его высоких способностях. Скрытая одаренность, как правило, выражена в незаметной для окружающих форме. Следовательно, растёт вероятность ошибочного заключения об отсутствии у такого ребенка одарен ности. Выявление ребенка с такой одаренностью – довольно дли тельный и кропотливый процесс. 4. Концепция психологической структуры одаренности Матюшкина А. М. Из теории А. М. Матюшкина следует, что для полного прояв ления творческих возможностей требуется мотивация как глав ное условие, необходимое для протекания творческого пути поз навательного процесса, направленного на обнаружение проблем и поиск оригинальных решений, а также на саморегуляцию про цесса, образного воображения и представления. Познавательные потребности являются компонентом струк туры самого творческого потенциала. У одаренных детей такая мотивация имеет форму постоянных исследований, а также вы сокой поисковой активности и способна проявиться в довольно низких порогах на пути к новизне стимула или же к обнаружению совершенно нового в самом обычном [25]. 5. Концепция сензитивной одаренности Бертона Уайта. По его теории имеются абсолютно особенные «сензитивные» периоды, в течение которых дети могут «впитывать» все, что их окружает. В это время они могут легко выполнять несколько дел сразу. За время своей довольно обширной программы исследо 16 ваний шестилетних одаренных детей Бертон Уайт смог обнару жить, что наиболее лучший предвестник их успеха в учебе – это способность в три года, следить сразу, как правило, более чем за двумя событиями. Одаренные дети в раннем возрасте отличаются способностью отслеживать причинно-следственные связи и, анализируя, вы давать различные выводы. Особенно их может увлечь построе ние альтернативных моделей и систем. Такая особенность наб людается как основная составляющая различных интуитивных скачков и характерна только для одаренных детей. Им характерна наиболее высокая скорость передачи нейронной информации, а внутримозговая система значительно более разветвлена и имеет большее число связей. 6. Концепция интеллектуальной одаренности американского ученого Е. П. Торренса. Согласно этой концепции способность может проявиться в функционировании системы или во взаимодействии систем, это зависит от структуры объектов и свойств элементов такой струк туры. Следовательно, способность является свойством системы во время взаимодействия с прочими системами проявить свою сущ ность [26]. Кроме этого, способности могут быть двух уровней развития. Первый – это репродуктивный уровень, который характеризует ся способностью человека «впитывать» знания. Ко второму от носится творческий уровень, для которого характерно умение в сложных и неоднозначных ситуациях отыскивать оригинальные, а также весьма нестандартные способы решений или же созда вать новые. 7. Психологическая модель одаренности Дж. Гилфорда. Американский ученый Дж. Гилфорд смог разработать свою концепцию, объясняющую структуру интеллекта. Его модель стала основой для большинства психолого-педагогических кон цепций прогнозирования обучения, развития одаренных детей и диагностики в зарубежной практике и теории психологии. Её можно считать как наиболее известную среди всех предложен ных за многие годы моделей интеллекта. И как следствие она яв ляется и самой критикуемой [23]. Предложенное Дж. Гилфордом деление мышления на дивер гентное и конвергентное стало большим шагом в осмысление 17 компонентов способностей ума, а также стало началом разведе ния понятий «творческая одаренность» и «интеллектуальная ода ренность». 8. Концепция способностей Б. М. Теплова. Теплов Б. М. смог открыть закон, объясняющий обратное соотношение чувствительности к реактивности и соотношению силы нервной системы. Существование такой закономерности является принципиальным для большинства направлений в нау ке ориентированной на индивидуальные различия животного и человека. Теория даёт весьма логичное объяснение факту сохран ности «слабых» особей на протяжении всех лет эволюции. Это объясняется тем, что более слабая нервная система имеет мень шую выносливость и за счет своей высокой чувствительности может значительно раньше обнаружить источник пищи или же, к примеру, опасности [22]. 9. Концепция человеческого потенциала американского психо лога Джозефа Рензулли. Согласно этой теории поведение взрослого человека характе ризуется взаимодействием между любой потенциально обладаю щей ценностью группой качеств к трём главным группам каче ств. К ним относятся способности выше среднего специальной области, высокий показатель одаренности, а также высота уровня включенности в задачу. У одаренного человека имеются эти ка чества или есть предпосылки к развитию всей системы качеств деятельности [23]. 10. Рабочая концепция одаренности. Была разработана профессором и доктором психологических наук Д. Б. Богоявленским и др. учеными в конце девяностых годов ХХ в. Такая концепция стала неким обобщением всех знаний в этой области на тот период и основывалась на двух аспектах ода ренности – «хочу» и »могу» [27]. 11. Концепция одаренности Д. Фельдхьюсена. Состоит из трех пересекающихся окружностей ядро, по его мнению, должно быть дополнено Концепцией и самоуважением. Она сходна с моделью Рензулли, но имеет свои особенности. Он в категорию общих способностей включает креативность, а его мотивация другого толка – мотивация достижения [23]. 12. Модель одаренности Ф. Монкса. 18 «Mультифакторная модель одаренности» Ф. Монкса допол няет уже три традиционных пересекающихся круга Дж. Рензулли треугольником, обозначающим основные факторы микросреды: «семья», «школа», «сверстники» [22]. 13. Пятифакторная модель А. Таннебаума. Его модель подчеркивает, что само присутствие выдающихся интеллектуальных и творческих качеств не способно гарантиро вать реализацию личности деятельности. Для этого потребует ся взаимодействие пяти условий, которые включают внешние и внутренние факторы: − общие способности; − наличие специальных способностей в конкретной деятель ности; − особые характеристики неинтеллектуальной направлен ности, подходящие для конкретной области специальных способностей (личностные, волевые); − стимулирующее окружение, способствующее быстрому развитию способностей (семья, школа); − различные случайные факторы (очутиться в нужном месте в нужный час) [23]. 14. «Мюнхенская модель одаренности» немецкого ученого К. Хеллера. Продолжительное исследование К. Хеллера, направленное на выявление и специальное обучение одаренных детей, было выстроено на базе созданной им многофакторной модели. Ода ренность понимается как индивидуальный когнитивный, соци альный и мотивационный потенциал, позволяющий добиваться высоких результатов в одной (или более) из следующих облас тей: социальная компетентность, творчество, художественные возможности, интеллект, психомоторные возможности. Высокие достижения расцениваются как продукт одаренности социально го окружения и личностных характеристик [22]. 15. Одаренность как динамическая характеристика в кон цепции А. И. Савенкова. Важной особенностью одаренности считается то, что она является не статической, а динамической характеристикой. Она проходит эволюцию и существенно, а также качественно изме няется в ходе своего развития. Динамический подход в довольно большой степени лишает разработку такой проблемы налета эли 19 тарности. Одаренность – не статичный (константный) личност ный показатель, это постоянно изменяющийся и совершенствую щийся потенциал, способный существовать только в динамике, постоянно находясь в движении, в развитии, а следовательно практически постоянно меняющийся [26]. Проблема разработки концепции одаренности интенсивно обсуждается в современной психологии. Различные варианты концептуальных решений предложены многими специалиста ми (Асмолов А. Г., Бабаева Ю. Д., Брюно Ж., Богоявленская Д. Б., Гилфорд Дж., Дружинин В. Н., Дьяченко О. М., Ильясов И. И., Лейтес Н. С., Матюшкин А. М., Монкс Ф., Пажес Р., Панов В. И., Попова Л. В., Рензулли Дж., Танненбаум А., Шадриков В. Д., Шу макова Н. Б., Фельдхусен Дж., Хеллер К., Холодная М. А., Юрке вич В. С., Яковлева Е. Л. и др.). Е. Бейнарович выделила отличительные признаки детей Ин диго: 1. Независимость и неподчинение навязанному авторитету. Им невозможно навязать волю силой. Для них действует принцип свободной воли. Они никогда не признают авторитет лидера над собой, а приз нают только союзника и строят отношения на основании «союзни чества». Авторитет в их глазах можно заслужить уважением [4]. Если применять силу в отношении к ним, у них пробуждается дух противоречия. Подчинить их можно только с помощью любви. Их будет бессмысленно наказывать, а если все же применять наказания, то рано или поздно это может привести к разрыву от ношений с тем, кто назначил наказание. Для них наказание яв ляется знаком бессилия, неспособностью наладить с ними хоро шие отношения. Также нельзя вызвать у них чувство вины и уко ры совести в качестве «педагогического» средства. Никогда ребенок Индиго не будет выполнять приказ, но всег да будет выполнять просьбу. Управлять ими нельзя, их можно и нужно направлять, не ограничивая при этом его свободу. Он станет прислушиваться, только если с ребенком будут общаться на равных. 2. Дух противоречия. Дух противоречия является основной характеристикой каче ств детей индиго, срабатывает автоматически. Противоречие – это своего рода реакция на насилие. 20 3. Внутренний кодекс. Внутренний кодекс заложен в детях Индиго интуитивно. Например, в раннем детстве им сложно четко сформулировать свое мнение, объяснить свою реакцию или поступок на раз личные события. Интуитивное понимание истины стоит за их бурными действиями или реакциями, которые могут показаться нелогичными. Как только ребенок осознает себя, он готов под няться на крест и защищать свои убеждения. Его будет слож но заставить изменить свое мнения или запугать. Невозможно переубедить его в том, что он знает сердцем. Он уже рождает ся с такими принципами, как защита истины, принцип свобод ной воли, принцип сердца, объединенного с разумом, любовь является основой жизни, честность, бережное и уважительное отношение к миру [4]. 4. Объединенные женские и мужские качества личности, т. е. андрогинный тип личности. По мнению индусов, у которых все божества объединяют в се бе женские и мужские качества, т. е. андрогинны, андрогинность является проявлением качества единого бога, который сочетает в себе качества обеих полов, взаимодополняющие друг друга. Дети индиго являются эволюционным скачком, результатом эволюции духа человеческого. Андрогинная личность проявляется только в характере и на личностном уровне, но никак не связанна с уров нем гормонов в их крови. Например, можно часто заметить, что современные девочки очень бесстрашны, мужественны, отважны, решительны и уве ренны в себе. Часто у таких девочек угловатый мужской подчерк. Мальчики могут обладать невероятной чувствительностью. Очень любят растения и животных, могут с ними разговаривать. Они хорошо чувствуют чужую боль и очень эмпатийны [4]. 5. Наш мир для них лишь один из многих во вселенной. Обычно дети индиго много говорят о параллельных мирах. От них часто можно услышать фантастические рассказы об их жизнях на других планетах, галактиках и системах. 6. Утверждают, что наш привычный мир всего лишь ил люзия. Они говорят, что мир, в котором мы живем, это всего лишь иллюзия для наших глаз, которые тоже отсутствуют на самом де ле. Это можно сравнить с компьютерной программой, в которую 21 нас загружают на время жизни, для того чтобы наработать опыт и совершить свою духовную и физическую эволюцию. 7. Утверждают, что время и пространство – это изме няемые характеристики всех миров [4]. Индиго говорят, что основными характеристиками мира являются пространство и время, но они текут по-разному в каж дом параллельном мире. Из нашего мира человек может попасть в энергетический портал (такой, как в Бермудском Треугольни ке), где его затягивает в параллельный мир, в котором время те чет совсем не так, как в нашем. Например, в истории известны случаи, когда пробыв 5 минут в параллельном мире, человек смог вернуться в наш, а здесь была уже совсем другая цивилизация. Чаще всего таким людям никто не верит, и их помещают в психи атрические больницы. 8. Любят растения и животных, разговаривают с ними. Этой способностью обладают не только Индиго, но так же и обычные дети до тех пор, пока не попадают под пресс системы. Бывают случаи, когда во время гипноза люди вспоминали, что умели что-то делать, но родители их убеждали в том, что все их умения это фантазия, выдумки, и тогда многие дети блокировали в себе способности, как что-то ненормальное. Однако, Индиго будет сложно убедить в этом, потому что у них сильных дух противоречия. Даже когда они становятся взрос лыми, они понимают язык растений и животных. 9. Духовность является основным принципом их жизни. Для Индиго духовность является смыслом жизни и основным правилом, чем-то очень ценным для них. Она лежит во всей су ти их существования. Ярким тому примером может стать то, что они никогда не привязываются к результатам своего труда, с лег костью с ним расстаются. Они не дорожат вещами, не бояться за них, с легкостью отдают свои игрушки, делятся с другими детьми и даже отдают навсегда [4]. 10. Активно протестуют, если попытаться навязать им догмы. Индиго невозможно заставить делать то, во что они не верят. Можно сказать, что их действия есть вызов обществу своими принципами. Не задумываясь, каждый из них скажет, что в серд це человека – Бог и кто-то другой не может стать посредником 22 между человеком и богом. Для них истина в писанных законах – мертва. 11. Революционный тип личности [4]. Дети Индиго говорят, что люди живут неправильно, воспи тывают и учат их тоже неправильно. Они могут указывать педа гогам на ошибки и предлагают сами пути их исправления. Но, к сожалению, как предвестники чего-то нового Индиго сталки ваются с очень сильным системным противодействием. В обще стве складывается проблема «отцов и детей». Дети отвергают все рутинные, ритуализированные, привычные методы и находят со вершенно новые, в большинстве случаев даже более эффектив ные способы что-то осуществить и что-то выучить. Они выглядят как разрушители систем и как революционеры, потому что часто видят лучшие способы сделать что-либо. Но хоть система и противодействует им, при этом она нуж дается сама в таких людях, которые изменят и совершенствуют ее, делая при этом ее более гибкой и, как следствие, жизнеспо собной. С рождения Индиго обладают мощной харизмой, им тяжело руководить серым обществом, следовать своим принципам, хотя из них получились бы очень хорошие руководители нового по коления. Раньше таких людей называли отшельникам, потому что они не хотели принимать на себя привычный образ жизни. Сейчас таким отшельникам приходится жить среди людей, при этом сохранять духовность, проходить испытания, которые очень серьезные у детей Индиго. Так как им многое дано, с них так же многое спрашивается. Жизнь словно проверяется их дух на кре пость, ставя их в тяжелые рамки. Индиго по своей сущности первооткрыватели и первопроход цы, искатели новых подходов и новых путей, бросают вызов ста рому миру, несут новое мировоззрение, протестуют против догм, рушат мировоззренческие устои. Они никогда не пойдут по нака танной многолетней колее. 12. Отличают мгновенно правду от лжи на интуитивном уровне. Любая, даже самая безобидная, по мнению взрослых, ложь воспринимается детьми Индиго очень болезненно. 13. Откровенны и честны [4]. 23 В возрасте до 10-12 лет Индиго доверяют свои тайны, сво бодно беседуют с психологом, не лгут, любят внимание. До этого возраста они очень общительные дети. Но их открытость делает их очень ранимыми. После 12 лет Индиго существуют как бы отстраненно и отдельно среди сверстников, становятся индиви дуалистами, что является своего рода публичным одиночеством. 14. У Индиго проявляется упадок сил при большом скоплении людей. 15. У них проявляется сверхчувствительность, они воспри нимают окружающий мир совершенно иным способом восприя тия, обострены органы чувств. Индиго очень ранимы, чувствительны и эмоциональны. У них есть причина, скорее всего – эмоциональная травма, чтобы уйти в себя. 16. Обладают яснознанием. Способность яснознания проявляется у универсальных Ин диго или у Индиго «высшего уровня». Обществу давно известна способность ясновидения, так называемого открытого третьего глаза и т. д. Яснознание является способностью выше на уро вень, чем перечисленные. При его помощи Индиго могут видеть чакры, ауры людей, сущность тонкого мира, но при этом они не всегда понимают, что это такое. Яснознание – это способность невидения определенного явления или предмета, это абсолютное знание о них [4]. 17. Космополитическое мировоззрение. Такого ребенка будет невозможно заставить любить свою Родину, так как он мыслит как гражданин не какой-то страны, а гражданин всей планеты. Ему не присуще национальное самооп ределение, кровно и душевно он не причисляет себя к какому-ли бо народу, не очерчивает преимущество перед другими народами. Среди Индиго не встретить ненавистников какой-либо нации, они не будут проповедовать превосходство одной национальности или расы над другой. В их сознании не существует границ между государствами, все люди являются братьями, независимо от того, к какой национальности они принадлежат. В какой стране они бы ни родились, они всегда будут отстаивать свое дружелюбное от ношение ко всем людям. 18. Индиго могут «снимать информацию» с любого предме та и рассказать в точности, где он находился и что с ним проис ходило. 24 19. Дети Индиго общительны и открыты к подобным себе, но очень замкнуты в общении с обычными детьми. 20. Обладают необычной манерой поведения. Эта способность позволяет довольно просто распознать ре бенка Индиго в толпе, так как он сам выделяется. У детей Индиго лучистые глаза, они всегда улыбаются, даже если у них нелег кий период в жизни, у них очень приятный голос. Кроме того, их поведение, как у взрослых. Индиго не получится запугать, как обычных детей. 21. Если отсутствует дисциплина – Индиго страдают [4]. В последствиях неадекватного воспитания детей, многие из них возомнили себе, что знают уже все, что они чуть ли не гуру, что раз они самые умные, то работу должны выполнять другие. В то время, пока они совершают свои межгалактические путешест вия и проповедают учения, их родители могут стать их слугами в вопросах быта. Индиго при этом будет чувствовать, что он король или королева и повелевают, в первую очередь, своими родителями. У них плохо с самодисциплиной, и потому им необходим оп ределенный график. 22. Не признают родительского авторитета. Для Индиго самые родные и близкие не являются авторите том. Чаще всего они настроены критически к своим же родите лям. Для них все люди являются свободными космическими су ществами, у которых есть своя воля. И родители, и дети в этом отношении одинаковы. 23. У них много проблем в школе. Дети Индиго очень не любят школу. Часто они ассоциируют школу с тюрьмой. Вряд ли можно встретить ребенка Индиго, ко торый любит обычную школу, даже несмотря на то, что они прек расно усваивают учебный материал. Им не интересно в школе, потому что им хочется учиться через эксперимент и опыт. Ждите беды, если ребенок недостаточно гибок для адаптации к среде, очень чувствителен и обладает каким-либо явным физическим недостатком. В школе он может стать объектом травли со сто роны жизнерадостных и милых одноклассников, стать изгоем. Это может произойти в любом классе и возрасте, а не только в подростковом возрасте, как принято считать. Обычно одарен ные дети отстают в физическом развитии от сверстников, отли 25 чаются повышенной эмоциональной чувствительностью, и им непосредственно приходится особенно тяжело. Им не будет по щады в подростковом коллективе школы. Зачастую они вынуж дены «прислуживать» одноклассникам (давать им списывать и пр.), маскировать себя и свои способности. В обыденной жизни они могут быть рассеянными, но в своей работе сверхсконцент рированны. Например, они могут решать шахматную задачу нес колько часов подряд, при этом забыть о еде и сне. При решении задач или проблем они предлагают сразу несколько вариантов решения. Обычно такие решения очень экономичны и красивы, но Индиго не всегда смогут воплотить их в жизнь. Сверстники и учителя считают их эмоциональными, возбудимыми и странны ми. Часто Индиго индивидуалисты – любят и умеют работать в одиночку. Отличительной чертой является еще их стремление к совершенству. В социальном смысле для них школа чрезвычай но трудна. Они никогда не станут повторять и заучить то, в чем они чувствуют ложь и извращение фактов (например, в истории), хоть это является обязательным в программе школы. Они, скорее, согласятся на то, чтобы их отчислили из школы, чем признают «неистину». Родителям приходится сложно, т. к. они не понимают сверхпринципиальность детей, но терпят ее, а учителя открыто или тихо ненавидят их [4]. Для Индиго проблемой номер один является проблема с учи телями. Они могут обвинить в «непедагогичности» своих учите лей, и при этом обосновать свое обвинение. Для них являются нормой конфликты с преподавателями в вопросах мировоззре ния. Часто они задают учителям вопросы, на которые преподава тели не могут найти ответ, но при этом современный учитель не готов признать то, что ребенок разбирается в каком-либо вопросе лучше него. И когда учитель не справляется с ребенком Индиго, ему проще высмеять его либо натравить других детей. В школе одной из мер воздействия является оценка. Часто Ин диго ставят двойки не за знание предмета, а за их принципиаль ность. К плохой успеваемости их чаще всего приводят конфлик ты с учителями [4]. Конечно, Индиго протестуют против привычной системы оценивания. Зачастую они доверят оценить свой уровень знания компьютеру, чем субъективному мнению педагога. Поэтому все 26 современные Индиго-школы проводят оценку знаний при помо щи техники. Для ребенка Индиго обычная современная школа словно ку рятник, в котором его сначала запирают, а потом клюют в голову. У Индиго с рождения формируется многомерное мышление (к примеру, у взрослых оно линейное), что позволяет детям без труда ориентироваться в сложных компьютерных программах, в системах неизученного мобильного телефона. Конфликт со шко лой завязан на тех же основах: Индиго становится скучно в ны нешних образовательных системах. 24. У Индиго повышенное чувство справедливости [4]. Индиго смотрят в корень ситуации и видят ее иначе, чем обычные люди. Они не признают понятий расплаты и вины. Осознают, что ре зультатом их действия является последствие, без труда признают свои ошибки, но при этом ребенок Индиго никогда не будет иск ренне раскаиваться в своих поступках, чувствовать вину и не будет мучиться страхом наказания. Требовать искупления своей вины у них бессмысленно. Для Индиго любой результат, положительный или отрицательный – это опыт, он мыслит рационально. Ему не по нятно, почему за отрицательный результат его должны наказывать. 25. Зачастую обладают каким-либо творческим талантом. Часто многие люди называют детей Индиго просто талант ливыми детьми. Но разница здесь видна на лицо – таким даром Индиго обладают с рождения. Например, он уже умеет играть на скрипке, а не учится делать это. 26. У них специфический взгляд «внутреннего проникновения». Взгляд Индиго нельзя сравнить ни с чем. Присущ он всем де тям. У обычных людей может возникнуть ощущение, что Индиго смотрят прямо в сердце. 27. Не по годам рассудительны, рассуждают, как взрослые люди [4]. У Индиго осмысленный взрослый взгляд с самого раннего детства, и говорить они начинают очень рано. У них богатый словарный запас, новые слова они запоминают очень быстро. Обладают необычайными способностями к изуче нию иностранных языков. Отграничивают себя от взрослых лю дей очень рано и ожидают, чтобы обращались с ними, как с лич ностями самостоятельными. 27 28. Ради своих идей и личных убеждений Индиго способны жертвовать собой. К понятию истины Индиго относятся очень трепетно. Для них истина – одна из самых высоких ценностей. Для них самое главное это жить по истине. Ради защиты истины они готовы пожертвовать собой. Так как они обладают обостренными чувствами справедли вости и истины, то того же ожидают и от других. Только взаим ность создаст для них атмосферу довериям к взрослым. Они сра зу заметят любую нечестность, попытку ввести в заблуждение. Если они почувствуют себя непонятыми или не воспринимаемы ми другими серьезно, они могут моментально отдалиться. 29. Легко расстаются с материальными вещами, не привя заны к ним. 30. Могут видеть мысли людей [4]. Такая способность развита не у всех Индиго. Но у кого она присутствует – наделяет его большими возможностями выбора. Индиго «видят» мысли, а не «читают» их. Для них мысль – это сформированный образ, который можно увидеть словно предмет. В специальной школе для детей Индиго существует специальное упражнение, направленное на развитие способности видеть мыс ли людей. Во время тренировки один ребенок формирует образ мысли, а другой говорит, что он видит. 31. С рождения многие из них обладают даром целитель ства. 32. Рассказывают родителям о прошлых реинкарнациях, то есть перевоплощениях. Подобные случаи в истории уже наблю дались, и сейчас можно найти информацию о реинкарнациях лю дей в СМИ. 33. У Индиго слабая социальная адаптация [4]. По своей натуре чаще всего дети Индиго идеалисты, в нашей жизни видят много несправедливого, и поэтому уходят от реаль ности. Они создают внутри себя добрый, гуманный мир и уходят в него, а наш мир кажется им слишком жестоким. Но так долго не может продолжаться, и реальный мир в любом случае воздейст вует на них, что перерастает в трагедию для них. 34. Индиго обладают способностью предвидеть будущее. Такая способность встречается не у всех, и зачастую она проявляется уже в более зрелом возрасте, когда они начинают 28 осознавать себя как сформировавшиеся личности, но не в мла денчестве. 35. Воины по жизни. О таких детях можно сказать «Тот, кто хочет мира, должен приготовить меч к войне». 36. Чувствуют себя чужими в этом мире [4]. 37. Не признают понятия «добра и зла». 38. Не боятся боли, мужественны, не знают страха. Такие качества присущи многим Индиго, но проявляются у каждого ребенка в разное время. Нельзя сказать то, что его нельзя испугать. Он, как и все дети, в раннем возрасте будет бояться пос торонних пугающих звуков или темноты. Но так как взрослеет он намного раньше, чем другие дети, в 3 года он уже будет понимать то, что ночь это совсем неплохо, даже если на улице темно и ни чего не видно. 39. Рассеянность. Такое качество присуще многим Индиго. Проявляется это тог да, когда они находятся во внутреннем мире себя и из него пы таются выглянуть в наш. От учителей в школе можно услышать, что такой ребенок находится где-то не здесь и летает в облаках. Из-за его неуклюжести и невнимательности над ним могут смеяться сверстники. 40. Сильная личность [4]. Такое качество, в первую очередь, проявляется в характере. Индиго противоречивы, очень упрямы, они знают точно и опре деленно, чего они хотят. Индиго ставят перед собой четкую цель и достигают ее, у них вполне очерченная направленность. Пре пятствия закаляют Индиго, они их не боятся. Все неизведанное им интересно, и они смело ступают туда. Они свободны от пре дубеждений. Обладают личностным стержнем, который наделяет их потрясающей выживаемостью. Они едят любую еду, непри хотливы, аккумулируют в себе высокочастотную энергию, кото рую отдают людям и спят ровно столько, сколько требуется их организму для восстановления сил. 41. Индиго обладают качеством амбидектрии, то есть у Индиго равномерно развиты и правое, и левое полушария мозга. Такое качества присуще не всем детям Индиго, но судя по американским исследованиям детей Индиго, у большинства их них равномерно были развиты оба полушария мозга. По срав нению с обычными детьми, амбидекстрийность увеличивает их возможности в разы [4]. 29 42. Обладают сверхиммунитетом. 43. Живут в двух мирах. В нашем грубом мире чувствительным детям Индиго при ходится тяжело. Именно поэтому они часто создают свой мир и уходят в него либо живут параллельно в двух мирах. Индиго не интересуются проблемами насущного дня. Могут открыто расска зывать родителями о том, как повстречали в параллельных ми рах разных обитателей. Такие рассказы и полеты могут увести ребенка от реального мира, что скрывает в себе опасность. Как социальное существо он не развивается. Он может жить не там, где ему положено жить сейчас, и поэтому Индиго не интересует ся обычной жизнью, работой, школой. 44. Индиго не приемлют отсутствие выбора. Для индиго важной основой во взаимоотношения с людьми является право выбора. Они никогда не будут уважать и слушать, если близкие не позволят ему выбирать. Они знают, что лишить права выбора никто не имеет права, потому что это право святое. Во взаимоотношениях между собой Индиго уважают право това рища на собственный выбор и его волю. 45. Обладают высоким интеллектом. При проведении исследований оказалось, что у детей Индиго повышен интеллект. Уровень интеллекта обычно выше среднего, хотя в школе они учились на тройки. О таких детях можно ска зать, что они образованны «не по возрасту» [4]. Индиго не хотят действовать по приказу. Они ожидают от близких людей, что с ними будут все обсуждать, чтобы вместе поразмыслить и принять какое-либо решение. Все Индиго обладают обостренным особым чувством исти ны и ожидают правдивости, идентичности и самопознания, что создает доверительное отношение к взрослому. Они сразу заме тят любую попытку ввести в заблуждение и любую нечестность. Все это может привести к их отдалению, их нужно воспринимать серьезно и стараться понимать и поддерживать во всем. Индиго принимаются за все, что им интересно. Чтобы пробудить в них интерес к чему-либо другому, потребуется немало усилий. Индиго могут вспоминать о ситуациях из прошлой жизни, иногда эти воспоминания – кратковременны. Некоторые из них, наоборот, довольно экстремально ориентируются на будущее и настоящее, прошлое им не интересно [7]. 30 Часто их поведение сильно зависит от окружающих их людей. Дома они могут вести себя довольно обходительно, а в школе – наоборот. Яркий тому пример современности: с матерью ребенок ведет себя непослушно, но у бабушки очень мирно и тихо. В. Зигфрид выделил 4 основных характеристики детей Индиго: 1. Незавершенные творения. Развитие каждого ребенка Инди го происходит индивидуально и в различных направлениях. Их развитие напрямую зависит от взрослых, окружающих их. Разви тие детей определяет поведение взрослых именно по отношению к Индиго. При этом даже мысли и внутренний настрой взрослых играют значительную роль, потому что дети Индиго восприни мают их непосредственно. Поведение Индиго является зеркалом окружения близких людей [7]. 2. Обладают панорамным сознанием. Панорамное сознание означает образное, целостное восприятие. Оно развито у Инди го наряду с быстрым восприятием мыслей и ранним самосозна нием. Такая способность проявляется у детей с заболеванием ле гастения. Образное мышление у таких детей способно схватить реальные большие взаимосвязи и тексты. Исследования показа ли, что мышление такого вида происходит в 400-2000 раз быст рее, чем стандартное, которое продвигается от слова к слову, от мысли к мысли. Дети, обладающие образным мышлением, сразу понимают значение вещи или ситуации, которые предстают перед ним. Иногда ребенок даже не может сразу сформулировать и объяс нить своим мыли. Ему требуется время и сила концентрации, чтобы ухватиться в своих мыслях за отдельный пункт, сконцент рировать на этом свое внимание, а потом развить шаг за шагом в пространстве и времени мысль, которая появилась в начале, как образ [7]. Индиго спокойно двигаются в пространстве, охватывая его при этом своим сознанием. Они сообщают о наблюдениях, кото рые кажутся порой невозможными с физической точки зрения и ошеломляющими. Например, они могут рассказать, что происхо дит в данный момент в другом углу комнаты, и даже в другом по мещении. При этом у них присутствуют трудности пунктуальной концентрации. В науке это называется «дезориентаций». Однако панорамное сознание дает основу для созидательной силы и пре восходит при правильном его применении линеарное мышление. 31 Многие известные великие личности обладали даром образ ного мышления, превосходящего нормальное. Для детей Индиго образное мышление является само собой разумеющимся, так как они изначально уже приносят его с со бой. Отчасти это объясняет их скуку, мнимую заносчивость по отношению к другим. Индиго знают, что для того чтобы им чтолибо осознать, им требуется больше времени, но при этом они уже обозревают данный предмет и у них имеется много вопросов по этому поводу. В классе это может создать нервную атмосферу. Некоторые дети Индиго, таким образом, считывают решение за дачи с мыслей учителя, «видят» ее. 3. Обладают скрытой волей к самостоятельности. Сильное и раннее стремление детей Индиго к самостоятельности, которое выражается в различных ситуациях и формах, объясняется толь ко тогда, когда взрослые признают, что в них на самом деле жи вет нечто самобытное и самостоятельное. Выражают они ее че рез свою телесность постепенно. Имеется в виду, что телесность здесь не физическая, а то, что в ней скрыто, что требует призна ния и уважения [7]. Индиго требуют безграничной благосклонности к себе, пос тоянного внимания и любви. Уже в двух-трехлетнем возрасте они дают о себе знать, навязчиво, но еще по-детски неуклюже, вме шиваются в разговоры взрослых, желают участвовать в обсужде нии вопросов и даже говорить взрослым, что им следует делать. Но при этом они стремятся осуществить свои собственные планы настойчиво и непоколебимо. У других детей Индиго экстремальная сторона притязания на необычную самостоятельность проявляется в другой форме. Нап ример, есть случаи, когда матери говорят, что ребенок не позво лял прикасаться к нему, сопротивлялся прикосновениям, разрешал только прикладывать к груди. Первым словом у них было не «ма ма», а «нет», что очень поразило родителей. Так же бывают случаи, когда дети заявляют родителям, что они стали для них только спо собом появиться на свет, а на самом деле они пришли ради кого-то или чего-то другого. С такими детьми родители обращаются как с партнером, обсуждают все и позволяют соучаствовать в принятии решений. По-другому воспитать таких детей невозможно. У детей Индиго наблюдается сильно ускоренная индивиду ализация. Мировые возрастные критерии для них не приемлемы, 32 проверенные и опробованные рекомендации к ним не подходят. Все что требуется в воспитании Индиго – фантазия, присутствие духа и креативность учителя [7]. По мнению российского исследователя детей Индиго Ев гении Бейнарович, окончившей специальную школу для детей Индиго и разработавшей методики по выявлению и работы с детьми, существует 5 видов детей Индиго: натуралисты (или экологи), космонавты, ученые (гении), лекари и учителя. В своей книге «Под знаком Индиго» Е. Бейнарович подробно описы вает каждый из типов и предлагает методики по классификации детей Индиго [4]. Натуралистов или экологов отличает от остальных детей Ин диго то, что они обладают особой чувствительностью, уважают все живое, берегут и очень любят природу. Некоторые исследова тели феномена детей Индиго называют их Эльфами. В детстве можно заметить, что такие дети разговаривают с животными, растениями и даже с камнями. К природному миру они относятся так же, как и к людям, «очеловечивают» все нежи вое. В каждой клетке организма дети видят живую душу и даже на молекулы в электронном микроскопе смотрят с уважением и улыбкой. Натуралисты очень покладистые и ласковые дети, гуманны по отношению ко всему живому и неживому. Они могут показать ся очень незащищенными от внешнего мира, обладают какой-то внутренней чистотой. Так как они очень чувствительны к проис ходящему вокруг, к тому, что касается их близких и их самих, по рой им очень тяжело жить в нашем мире. Все что они делают, делают с любовью, проявляют во всем сострадание, дети не «ис порчены» современной средой. Натуралистам очень тяжело, потому что они знают о том, что не все люди руководствуются любовью, а в связи с их чрезмерной чувствительностью, им нужно эмоционально стабильное, надеж ное, внушающее уверенность взрослое окружение, что сейчас вс тречается редко [4] . Следующий вид детей Индиго – это космонавты. Многие на зываютих «звездными детьми». Считается, что такие дети могут жить одновременно в двух мирах. В параллельных измерениях множество проблем, которыми они занимаются. В детстве кос монавты рассказываются о своих астральных полетах на другие 33 галактики и планеты, про существ, живущих в других мирах, и об устройстве жизни на других планетах. Опасность заключается в том, что иные миры становятся для них более значимыми, чем наш и отказываются решать простые бытовые вопросы. Следс твие этому может стать неприспособленность к жизни на Земле, и поэтому они наиболее уязвимы. Космонавтам сложно адапти роваться в нашем мире и стать самостоятельными. У родителей и педагогов возникают сложности вернуть ребенка в реальный мир, помочь ему адаптироваться и стать самостоятельным. С детства задачей родителей становится помощь в адаптации в реальном мире, а главное не заставлять ребенка отказываться вовсе от аст ральных полетов в другие миры. Третий вид, выделенный Е. Бейнарович, – это дети-лекари [4]. Про таких детей мы слышим наиболее часто, чем про всех остальных. В СМИ очень много примеров и информации о де тях Индиго-лекарей. Они обладают способностью к врачеванию, которая является врожденной. При общении с такими детьми ка жется, что они видят человека «насквозь», безошибочно ставят диагноз, даже не поговорив с человеком. При этом они видят не только внутренние органы и болезни, а так же и мысли человека. Скрыть что-либо от них становится невозможным. Лекари могут часто болеть и испытывать недомогание. Это происходит потому, что они очень жертвенны и отдают много своей энергии окружающим людям. К 21 году у детей должны окрепнуть энергетические тела, кото рые так же называют эфирным телом или аурой, и поэтому до этого времени им не стоит заниматься лечением или врачеванием других людей. Об этом стоит помнить родителям. Но так же не стоит забы вать и то, что бывают исключения, когда ребенок-лекарь чувствует «сердцем», что человеку необходима помощь и сделать это должен именно он. В такие моменты запрещать нельзя. Четвертый вид детей Индиго – это учителя [4]. Их можно оп ределить по одному только взгляду, в котором скрывается осоз нанность и глубокая мудрость. Цель их пребывания в этом мире – научить жить правильно других людей, а так же подготовить всех к новой жизни. С раннего возраста их отличает принципи альность, вера в свои принципы. Кроме того, они приучают к ним своих родных и близких. Родители и друзья таких детей бук вально преобразовываются рядом с ними. Дети несут в себе осо 34 бую задачу, о которой они хорошо знают, но которую не всегда понимают взрослые и окружающие. С рождения у них развито чувство собственного достоинства. Отличительными качествами учителей являются гуманность, ми ролюбие. Они активно протестуют против навязанных им лож ных ценностей. У таких детей глубокие мысли о целях человека в его жизни, о Боге, о смысле жизни, о Вселенной, они являются прирожденными философами. Дети-учителя с рождения знают законы, по которым происхо дит круговорот всего живого и неживого на Земле, знают законы жизни и развития Вселенной. Они словно маленькие мудрецы, у которых в то же время очень осмысленный и взрослый взгляд [4]. Важно прислушиваться к таким детям с самого рождения, они могут рассказывать, где у человека находится его душа, как «ис пользовать ее», связываться и общаться через нее с Богом. Дети дружат и советуются с невидимыми людям существами, которых они необычным образом чувствуют. Свою житейскую мудрость дети получают именно от тех самых существ. От учителей можно услышать невероятные истории о дружбе с богами, об их встре чах и полетах друг к другу. О том, что на земле они проходят шко лу, в которой они растут, становятся мудрыми, помогают другим людям, но после прохождения школы ее должны забрать в свет лый и большой мир богов. С раннего возраста дети будут учить родителей и окружаю щих любви, тому, что нужно любить друг друга и всех окружаю щих, тому, что мир познается через любовь и об этом никогда нельзя забывать. Кроме любви, дети много говорят о смерти. Они учат всех правильному отношению к ней, уверяют, что нет ниче го страшного в смерти, что все, что происходит, это лишь смена привычной для человека формы, что после смерти происходит бесконечное перевоплощение бессмертного духа человека. Они говорят, что мы живем умирая. Старикам они могут говорить, что сейчас ты старенький, но скоро станешь новеньким, и другая ма ма будет катать тебя в колясочке, а я узнаю тебя, потому что вижу твое сердце. Дети-учителя никогда не смогут нанести обидчику, который их ударил, ответный удар. Они знают, что существует Вселенский Закон, который говорит о том, что рано или поздно любой обид чик будет наказан, и поэтому простят его. Для них не существует 35 авторитета взрослых людей, и поэтому они его не боятся, не про гибаются перед взрослыми и не льстят им. Стоит к ним прислу шиваться, т. к. они дают ценные советы [4]. Многие знаменитые на весь мир учителя человечества счи таются обычными детьми Индиго. Некоторые исследователи на зываются таких детей «маленькими Буддами». Последний, пятый вид детей Индиго, выделенный Е. Бейна рович, это ученые, или дети-гении. У этих детей развита верхняя чакра, которая называет Сахасрара, больше, чем все остальные. Чакра расположена на макушке головы, отвечает за связь с па раллельными мирами и жизнью на других планетах. Возможно, поэтому наука не может объяснить и ответить на вопрос, откуда у этих детей появляются знания. Даже дошкольники могут пора жать своими знаниями, например, могут подробно и абсолютно правильно рассказывать об атомном ядре словами профессора. Рассказывают о свойствах планет, о «черных дырах» в космосе, что не доставляет им труда, простым и доступным языком, в иг ровой форме. Очень часто новые и необычные знания всего лишь получают из других параллельных миров и реализуют их на Земле. Новые приборы или изобретения, например – компьютер, пришли к нам из параллельного измерения, в котором люди автоматизировали все свои действия и подчинились искусственному интеллекту. В таких мирах нет денег, потому что все операции производятся при помощи специальной системы и электронных чипов, которые вживляются в тело. Все это похоже на фантастику, но такие идеи уже не один раз обсуждались в нашем мире [4]. К числу детей-ученых можно отнести таких знаменитых лю дей, как Билл Гейтс, у которого работают так же Индиго-прог раммисты, Никола Тесла, который утверждал, что автором своих революционных изобретений является не он. Многие его друзья говорили о том, что Н. Тесла рассказывал о своей жизни в парал лельных измерениях. Менделеев был индиго-ученым и выдал имеющуюся у него информацию тогда, когда человечество было готово ее принять. А сказав, что ему все приснилось, он попытал ся отвести дурное внимание со стороны людей от себя. А. Эйнш тейн перед смертью говорил, что в следующей жизни хочет быть обычным водопроводчиком, чтобы не навредить никому своей работой [4]. 36 Кроме данной классификации, Е. Бейнарович разделила де тей Индиго еще на два вида. Основой для разделения стал отли чительный знак их энергии. Это дети-разрушители или созидате ли. Цели таких детей совпадают, они наставляют человечество на истинный путь. На каждом этапе эволюционного развития человечества вы дающиеся личности разрушали многие мировоззренческие устои с целью построения новых, более гуманных. Это подтверждает тот факт, что человечество должно развиваться, двигаться вперед, рушить старое и строить новое, а не стоять на месте. В этом про цессе происходит естественный отбор, т. е. те, кто сможет прис пособиться к новым условиям жизни и пригоден для развития в будущем – выживет, а те, кто не смогут – останутся позади. Прог рамма этого движения в нашем мире – дети Индиго. У них нет страха перед болью, смертью, трудностями, они уже не раз пере живали это в своих прошлых воплощениях и жизнях. Они намно го жизнеспособнее и сильнее «обычных» людей и мыслят совсем по-другому. Индиго-разрушители несут в себе «минусовую» энергию [4]. Они настоящие прагматики и с первого взгляда определяют целе сообразно ли что-то или нет. Они запрограммированы разрушать то, что непригодно для современного мира, все старое, что тормо зит способность людей развиваться и мыслить. Поэтому можно заметить в обычных образовательных учреждениях детей, кото рые открыто конфликтуют с привычной системой образования, с правилами субординации кадров. Первым словом своим родите лям они скажут «нет». У них в сердце – война, а мир всего лишь арена. Их призвание – разрушить старый и привычный строй, чтобы Индиго-созидатели построили более гибкий, гуманный и эффективный мир. Энергия Индиго-созидателей положительная. В отличие от Индиго-разрушителей, они не разрушают, а запрограммированы на создание. Они обладают способностью лечить своей энергией других людей. Они более мягкие и чувствительные дети. Созида тели практически не конфликтны и все вопросы решают мирным путем, находят компромисс в любых ситуациях. Общая задача Индиго-разрушителей и созидателей – ускоре ние духовного развития всего человечества [4]. 37 Кроме российского автора Е. Бейнарович, вопросом класси фикации детей Индиго занимались так же и другие исследова тели. Например – Ли Кэрролл. В отличие от Е. Бейнарович, он выделил 4 типа детей Индиго: гуманисты, концептуалисты, ху дожники и живущие во всех измерениях. Каждый из типов имеет свою собственную определенную программу жизни [1]. Первый вид – гуманисты [1]. Это те дети, которые служат массам и работают с людьми. Среди них есть будущие юристы, врачи, моряки, учителя, политики и бизнесмены. Они очень ком муникабельны, способны найти общий язык с любым человеком, гиперактивны, миролюбивы, дружелюбны. Имеют очень стой кие убеждения. В связи с их гиперактивностью они неуклюжи, иногда забывают включить тормоза и могут врезаться в дверь или стену. В детстве не могут играть только с одной игрушкой, дос тают все из ящиков, но иногда даже не притрагиваются к этим иг рушкам. Чаще всего такие дети очень рассеянны, и если родители просят его убрать свои вещи, то им приходится повторять это по несколько раз. Но в процессе уборки, если он увидит что-нибудь интересное, может увлечься этим предметом и забыть, что его просили сделать [29]. Второй вид детей Индиго – концептуалисты. Такие дети пог ружаются в свои проекты. Среду них будущие архитекторы, ин женеры, астронавты, дизайнеры, военные и пилоты. Обычно они хорошо сложены и не бывают неповоротливыми. Они хотят и лю бят управлять, и чаще всего стараются управлять своими родите лями. Если это мальчики, то объектом управления становятся ма мы, а если девочки – папы. Если же они лишаются объекта своего управления, то в их жизни это создает огромную проблему. Они склонны к пагубным привычкам, особенно в подростковом воз расте. Чаще всего склонны к наркотикам, и поэтому родителям таких детей необходимо пристально наблюдать за поведением своих детей, особенно если они стараются что-либо спрятать, запрещают заходить в их комнату. Обязательно следует выяснить, что они стараются скрыть. Третий вид, выделенный Ли Кэрролл, – это художники. Такие дети чувствительнее других представителей категорий Индиго. У них легкое телосложение, но бывают и исключения. Они пог ружаются в различные виды искусства. Склонны к творчеству, и 38 поэтому среди них будущие художники и учителя. В любом виде деятельности они сохраняют творческие подход. Какой профиль они бы не выбрали, у них все получается. В ме дицине – хорошие хирурги или научные сотрудники, в искусстве – выдающиеся актеры. В возрасте от 4 до 10 лет они пробуют себя в различных видах творческой деятельности, начинают занимать ся чем-то, бросают и пробуют что-то другое. Одновременно они могут работать сразу с несколькими инструментами, но по дости жению подросткового возраста, выбирает что-то одно и в будущем становится настоящим мастером в выбранной им области. Последний вид детей Индиго – это дети, живущие во всех из мерениях [29]. Обычно они более крупные, чем другие дети. Как только они начинают говорить, на все вопросы отвечают, что уже все знают, могут сделать это сами, просят их оставить. Этот вид детей, которые несут в мир новые религии и новые философии. Они не умеют приспосабливаться к современному миру, и поэто му могут быть забияками и задирами. Ли Кэрролл считает, что в ближайшее время в цвете аур останутся только ментальные цвета – желтый, зеленый и золо тистый, а так же духовные – фиолетовый и голубой [1]. Немецкий исследователь Зигфрид Войтинас в своей книге «Кто они, дети Индиго» выделяет 4 вида: гуманистический, идей ный, творческий и многомерный [7]. Гуманистический тип характеризует следующее: гиперактив ность, чрезвычайная общительность, дружелюбность. Такие де ти разговаривают в любое время со всеми. У них имеется четко сформированное мнение, но ведут себя неловко, особенно то, что касается их тела. Так же они часто играют со многими игрушками одновременно. Дети Индиго идейного типа ориентированы на идеи. И поэто му проекты более важны для них, чем люди. Это будущие ар хитекторы, астронавты, инженеры, офицеры и пилоты. Они не неуклюжи телесно и очень спортивны, но имеют некоторые проб лемы с контролем и пытаются манипулировать окружающими. З. Войтинас не советует позволять им манипулировать, потому что могут возникнуть большие проблемы. В подростковом воз расте дети идейного типа склонны к наркотикам и к зависимым болезням. Следует тщательно наблюдать за их поведением. 39 Третий тип – творческий. Такие дети чаще всего маленько го роста, очень впечатлительны. Это люди искусства завтрашнего дня: творцы, учителя, художники. Они концентрируются на твор ческой стороне любого дела. До 10 лет хватаются за различные виды искусства, но потом откладывают все и выбираются что-то одно для себя. В юношеском возрасте они совершенствуют себя в выбранном им деле и становятся настоящими виртуозами в этой области. Четвертый тип – многомерный. Такие дети кажутся взрослее всех остальных, практически в младенчестве они говорят, что все знают, что могут сделать это сами, просят их оставить. Взрослые ничего не могут сказать им в ответ. В обществе таких видов де тей меньше, чем остальных, и поэтому они вызывают трудности в общении с ними [7]. Таким образом, нами проанализировано 15 концепций одарен ности, в которых общим является одаренность – приобретённое качество личности. Одаренность является наследственной, на одаренность влияют внешние факторы; отличительными пара метрами являются развитие одаренности без способностей к ней, влияние случайного фактора (оказаться в нужном месте в нужное время). Также было выявлено, что характеристика одаренности и феномена Индиго совпадает в следующем: высокий уровень IQ, наследственность. Таким образом, обобщив все сведения, можно выделить 8 ос новных признаков ребенка Индиго: 1. У них высокий уровень самосознания (в возрасте от полу тора до трех лет они уже говорят и показывают свое «я»). 2. Большинство школьников демонстрируют одностороннюю экстремальную одаренность по каким-либо направлениям в нау ке, а их IQ составляет 130 и выше. 3. Большая часть из них обладает сильной целеустремленной волей и удивительной чувствительностью к душевным процес сам своего окружения. 4. Большинство из них обладают высоким чувством собствен ной значимости и требуют обращения с ними, как с полноценными взрослыми. Часто удивляются, если окружающие не разделяют с ними чувства их полноценности, из-за чего могут конфликтовать и даже не воспринимать всерьез слова учителей и родителей. 40 5. Большинство из них гиперактивны и обладают быстро ме няющимся вниманием, поэтому им становится трудным общение со взрослыми и даже совместная жизнь с ними, а так же и отно шения с некоторыми сверстниками. 6. Им сложно соблюдать привычные для общества системы и выполнять какую-либо однотонную работу. 7. Обладают повышенной интуицией. 8. Большинство из них являются амбидекстрами или левшами [28]. На основе изученных концепций одаренности, характеристик и классификаций детей Индиго было выявлено, что характерис тика Индиго неоднозначна, разным видам присущи разные каче ства. В связи с этим распознать «с первого взгляда» учащегося с феноменом Индиго становится сложным. Тем самым, на наш взгляд, создана теоретико-концептуальная основа для выявления специфических качеств одаренности у детей Индиго. 1.4 Зарубежный опыт обучения и воспитания детей Индиго Для того чтобы доказать специфичность одаренности детей Индиго, нам необходимо изучить существующий зарубежный опыт обучения и воспитания данной категории детей и подрост ков. Для этого было проанализировано несколько зарубежных ис точников и систем образования нетрадиционных школ. Нэнси Энн Тэпп в интервью с Джен Тоубер (супругой Ли Кэр ролла – исследователя Индиго) предлагает домашний способ обу чения детей Индиго. Она говорит, что в отличии от школьной сис темы образования, где на один предмет дано 45 минут и учителей не волнует, успел ли ребенок понять или нет, в процессе домашнего обучения можно управлять своим временем самостоятельно. Нап ример, утром заниматься одним предметом, а вечером – другим. Кроме того, Индиго лучше воспринимают индивидуальное обуче ние, чем коллективное. Это исходит от их качеств личности [3]. Войтинас Зигфрид в книге «Кто они, дети Индиго» предла гает обновить сущность всего образования. Педагог-психолог Роберт Окер работает с Индиго уже нес колько лет и разработал ряд методов по работе с ними и сделал определенные выводы [3, 7]. 41 Он считает, что люди как воспитатели должны стать нова торами, перепроверить все предположения о целях, функциях и смысла воспитания и подняться на уровень нового. Родители и педагоги должны учить детей думать, а не говорить, что имен но они должны думать. Роль взрослых заключается в передаче не знаний, а в передаче мудрости, потому что мудрость – это прила гаемое знание. Если же давать детям только знания, то мы гово рим, о чем им нужно думать, о чем они должны знать и что долж но считать в их глазах правдой. Если же давать детям мудрость, то мы скажем им способы достижения того, что в их глазах является правдой. Знания при этом не должны оставаться без внимания. При передаче мудрости знания являются неотъемлемой частью, так как отдельно они не существуют. Знания, конечно, должны передаваться от старшего поколения к младшему, но при этом детям нужно позволять де лать свои открытия самостоятельно. Знания могут утеряться, а мудрость никогда не забудется. Р. Окер считает, что сущность воспитания в том, чтобы развивать навыки и таланты детей, а не заполнять информацией их память. Дети – это наши вожди и взрослые должны помочь им в развитии способности искать свои личные истины. В центре современного воспитания детей должны стать умение решать проблемы, искрен ность, критическое мышление и сознание ответственности. Воспитание будущего в глаза Роберта Окера базируется на безусловной любви. Любовь – эссенция нового человека. Успех всей жизни ребенка Индиго является центральный фактор – до верие к себе. Действительное воспитание включает в себе душу (дух) и тело, которые независимы друг от друга и свободны. За дача современного воспитания детей – ввести их в жизнь. Имен но поэтому общество должно обновить сущность воспитания для того, чтобы человек благодаря этому мог становиться лучше [7]. Ли Кэрролл вместе с женой Джен Тоубер в своей первой кни ге о детях Индиго описал опыт нескольких ученых, занимающих ся вопросами воспитания и обучения детей Индиго [29]. Кэти Мак-Клоски, доктор философии, разработала несколько принципов воспитания детей Индиго. 1. Для детей Индиго необходимо определять границы дозво ленного для них поведения, но при этом сохранять творчес кий подход к воспитанию. 42 В связи с их гиперактивностью необходимо давать им выход излишней физической энергии. Этот принцип необходимо учи тывать в любой ситуации. Ребенку необходимо позволять устанавливать границы само му, а не наоборот. Кроме того, ребенка следует попросить устано вить себе границы, и тогда раскроются способности Индиго. Они будут рады установить правила игры самим, конечно же, с под держкой взрослых. 2. С Индиго следует обращаться как с равными и взрослыми, но не следует возлагать на них обязанности взрослых. Детям следует давать подробные объяснения и предоставлять право высказывать свое мнение во время принятия решений по различным вопросам. Так же Индиго нужно предоставлять нес колько вариантов при выборе. С Индиго не нужно говорить свысока. Детей следует слушать, так как они очень мудры и знают не которые вещи, которые неведомы взрослым. 3. Если к Индиго относиться без уважения, но при этом гово рить, что их любят – они не поверят. Слова, неподтвержденные действиями, никогда не будут иметь ценности в их глазах. Никакие слова не заменят проявле ния искренней любви. Ответ на вопрос о любви Индиго увидит в образе жизни взрослых и в поведении в семье. 4. Общаться с ребенком Индиго – это привилегия, но в то же время тяжелый труд [1]. Индиго будут замечать любое проявление хитрости. Нужно наблюдать за общением детей между собой, так как они могут многому научить. Кроме того, не стоит забывать, что Индиго знают не только кем они являются, но также и кем являются все близкие. Ли Кэрролл приводит в пример так же разработки специалис та в области развивающей психологии и образования детей дошкольного раннего возраста, доктора педагогики Джудит Спит лер Мак-ки. Она является автором двенадцати методических раз работок в области обучения детей, играм, творчеству и их раз витию. Кроме того, Джудит Спитлер Мак-ки проводит семинары для учителей, родителей, медицинских работников, психотера певтов и библиотекарей [1]. 43 Она выделила свои правила воспитанию детей Индиго: 1. К ним нужно обращаться с конструктивными и убедитель ными предложениями. Дети требуют к себе большой забо ты, постоянного внимания, участия, поощрения, времени и мудрого руководства взрослых. Тон общения между таким ребенком и взрослым должен быть теплым эмоционально, поощрительным и любящим, доступным к пониманию ре бенка. Невербальные и вербальные послания к детям долж ны быть наполнены радостью и приветливостью, должны отражать отношение взрослого к нему, как к любимым и долгожданным гостям в обществе. В жизни довольно часто встречаются случаи, когда родители ведут себя с детьми так, как будто не рады им, и с уверенностью, что дети плохие, являются тяжким бременем и источником сп лошных неприятностей. Это проявляется в действиях взрослых и в разговорах с детьми. В процессе учебы, роста ребенка, раз вития психологических навыков общения и развития творческих способностей большой ущерб детям наносят унылые, резкие и неприветливые слова. Для детей взрослые являются образцом для подражания, они ждут поддержки взрослых. Если отноше ние взрослых к детям не показывает ожидаемого поведения, дети воспринимают обращение к ним так, как будто они плохие и ник то их не ждал. Дети воспринимают несоответствующее поведе ние взрослых очень болезненно, в серьезных случаях может даже затормозить развитие детей, может поспособствовать формиро ванию неадекватных отрицательных реакций [1]. С обратной стороны, поток приветливых, радостных слов интерпретируется для ребенка так, как будто вокруг него прек расный мир, он очень хороший, все вокруг наполнено любовью. Данный взгляд ребенка на мир поддерживает в нем веру в само го себя, стимулирует развитие в нем творческих способностей, подстегивает интерес к обучению. Как развивать доверие у детей. Дети в процессе развития на чинают понимать, насколько их эмоциональные, физические, творческие и интеллектуальные потребности находят у воспи тателей родителей положительный отклик. Поступки и слова вз рослых, обращенных к детям, должны быть очень ласковыми и основаны на чувстве любви. Взаимоотношения между ребенком 44 и взрослым должны быть доверчивыми, уважительными по отно шению друг к другу и основываться на привязанности. Дженифер Палмер в книге Ли Кэрролла приводит пример своей работы с детьми Индиго. Она рассказывает, что в процес се учебы на каждом уроке она выделяет специальное время для обсуждения ожиданий учеников от школы и от своего учителя. Данные беседы позволяют необычайно открыться ученикам. В скором времени они обнаруживают, что ожидания взрослых и де тей являются взаимным процессом. Дети наблюдают права и ра венство каждой стороны [1]. В течение года класс Дженифер Палмер живет вместе слов но одна семья. С самого начала они обсуждают принципиальные правила поведения, чтобы каждый учащийся знал, что хотят от него другие. В классах Д. Палмера включают больше обязаннос тей и прав, чем в обычных. В этой школе проступок никогда не влечет за собой наказание, которое адекватно степени тяжести данного нарушения. Степень тяжести здесь обусловливает степень тяжести последствий прос тупка. Не используются слова «нет», «нельзя», только предписа ния позитивного характера. Для того чтобы обдумать, составить и запустить свод правил в работу, требуется не более недели, в то время как обычные списки правил, как не делай того, а делай это, не изменяются десятилетиями в простых школах. Данные усилия в школе позволяют не только интересно и весело провести время, но так же и подрасти учащимся в личностном плане. Д. Палмер делится событиями из своей жизни с ученика ми, что позволяет укрепить их взамоотношения [30]. Например, такие обсуждения, как состояние учителя, если учитель что-то потерял или на что-то обижен, если у него болит голова или об суждение спортивных новостей. Точно так же ведут себя дети. Они выражают свои расстройства так, чтобы остальные учени ки поняли их. Таким образом, учитель и ученики поддерживают друг друга и делятся друг с другом. Таким образом, ученики получают возможность делиться са мым сокровенным с учителем, быть выслушанным и понятным че ловеком, который сочувствует им, а не разбалтывает все при пер вом случае. В то же время учитель может делиться данной инфор мацией с третьим лицом, но только при получении разрешения на это. Учитель становится наперсником и другом учителя. 45 Учебный план в школе разработан с учетом уровня знаний и навыков у учеников, их индивидуальных качеств и с учетом пот ребностей учеников, где это возможно. Тема для занятия придумывается в ходе урока. Например, бу дет ли это самостоятельная работа, работа с группой, исследова тельские опыты или литература для повторения. Иногда ученики сами выбирают тему или же интересующую для себя область зна ний, руководствуясь заданными параметрами. Данный подход способствует удовлетворению тяги учеников к различному стилю обучения, так как предоставляет широкий спектр возможностей в выборе задачи. Обычно учащиеся, кото рые нуждались в традиционной школе в дополнительной под держке, выбирают задания уровня сложности повыше [1]. Для подготовки следует очень хорошо поработать, но эти зат раты окупятся сторицей. Далее приводится список занятий, ко торые разработаны для учеников разного уровня успеваемости: − классификация и распределение по группам; − запоминание, проработка, повторение; − наблюдение; − противопоставление, сравнение; − суждение, аргументирование; − разработка; − применение; − творчество. Оценка дается как самим учеником, так и одноклассниками и учителем. Форма занятия так же может быть различной: изучение наг лядных пособий, журналов, демонстрации, презентации, анализ, ролевые игры, написание смешных заметок, отбор критериев оценки, съемка фильма или конференция. Иногда учитель выби рает вид деятельности для учеников сам, но чаще всего ученики сами обсуждают данные формы. Сотрудничество является попу лярной, полезной и эффективной методикой в обучении, которая используется достаточно широко учителем в наше время. В школе Д. Палмера учителя играют роль помощников и парт неров в процессе творческого обучения и развития в детях лич ности [30]. Существуют так же и другие альтернативные школы для Ин диго, т. е. школы и системы обучения, которые отличаются от су 46 ществующих, не способных соответствовать потребностям под растающего поколения, которое меняется все время. Чаще всего традиционные школы находятся в больших городах. Обычно в школах, которые оторваны от крупных мегаполисов, происходят кардинальные перемены в сознании. Обычно это происходит бла годаря директорам или системам, которые мыслят прогрессивно и позволяют проявлять огромную гибкость в преподавании. Та кие усилия пока не стали нормальными в традиционных школах. Ли Кэрролл считает, что альтернативными школами являются те, которые руководствуются некоторыми принципами. Некото рые из данных школ существовали еще до появления феномена и детей Индиго [29]. Итак, в альтернативных школах: 1) не приветствуется система образования, а приветствуется учащийся; 2) ученики сами могут выбрать темп подачи, а так же способ подачи материала на любом уроке; 3) учебный план в таких школах гибкий, зависит от уровня зна ний учеников и поэтому может меняться; 4) методика обучения не определяется системой, а учителями совместно с учащимися; 5) учителя имеют свободу действий в группе учеников, с кото рыми работает учитель; 6) никогда не отрицаются старые методы работы, но приветс твуются новые педагогические методы; 7) постоянно меняются тесты, в соответствии с уровнем на выков и знаний учащихся. В традиционных школах часто бывает то, что способным ученикам нужно проходить ста рые тесты, уровень знаний которых не отвечает требова ниям современности. Таким образом, это не будет спосо бствовать их интеллектуальному развитию в дальнейшем и может спровоцировать даже провалы и неуспехи. В альтер нативных школах тесты совершенствуются вместе с созна нием учащихся и их ростом; 8) на протяжении всей работы школы происходит регулярное изменение технологии работы. Ли Кэрролл предлагает две образовательные системы, которые кажутся наиболее оптимальными в сопровождении детей Индиго. Первая школа – национальная школа Марии Монтессори [31]. 47 Цель школы – не просто заставить ребенка запомнить материал, и даже не заставить его понять. Главная цель школ М. Монтессо ри – обратиться к воображению ребенка, чтобы до глубины души привести его в восторг. Система образования М. Монтессори получила широкую из вестность. История ее начинается в 1907 г., когда в Риме открылся дневной детский сад доктора М. Монтессори. После детского сада в международную систему школ объеди нились несколько учебных заведений. Учеников там характеризо вали независимыми учащимися. В 1960 году было организовано Американское Общество Монтессори. Методы обучения, имеющие революционный характер, с ко торыми выступали основатели школы, производят впечатление методов, разработанных для детей Индиго. Рассмотрим основ ные идеи философии методов школ М. Монтессори. Подход к ребенку делает уникальным образование по системе М. Монтессори, так как данный подход для ребенка как к цело стной личности. Первая и главная задача в программе Монтес сори – помощь детям в раскрытии их потенциала в различных сферах жизни. В рамках программы деятельность способствует эмоциональному развитию, развивает способность к познанию, прививает навыки общения, улучшает координацию движений. Учителя проходят специальную подготовку и под его наблюде нием, холистический план позволяет испытать ребенку радость от процесса воспитания и обучения, проводить время с удоволь ствием, познавать новое, а так же обеспечивает опыт, который дает основу для выстраивания знаний учащимся и гарантирует повышение уровня самооценки детей. Подход М. Монтессори обеспечивает развитие ребенка по максимуму. Разработан он был для того, чтобы с легкостью мог подстраиваться под индивидуальность каждого ребенка, а не для того, чтобы, как в традиционных школах, подгонять под програм му ученика [32]. Квинтэссенцией данной философии является уважительное отношение к каждому ребенка. Это позволяет развить довери тельные отношения. Кроме того, Монтессори и ее общество занимаются подготов кой учителей. В Америке существует более трех тысяч общест венных и частных школ, которые работают по системе М. Мон 48 тессори. Такие школы можно найти и в зажиточном пригороде, и в сельских поселках, крупных городах и даже в общинах эмиг рантов-рабочих. В школах обучаются дети из абсолютно разных культурных¸ социальных, экономических и этнических слоев об щества [33]. Второй исторических пример школ для детей Индиго являет ся всемирная школа Вальдорфа. Школы Вальдорфа демонстри руют качество образования. Традиционные школы справились бы со своей задачей прекрасно, если бы знали философию образова ния в системе Вальдорфа. Вальдорофские школы известны еще как школы Рудольфа Штайнера [34]. Первая вальдорофская школа была основана в Штутгарте (в Германии) в 1919 году. В 1928 году была открыта Нью-йоркская школа Р. Штайнера в Северной Америке, которая была основана на философии вальдорофской школы. Сейчас школ, работающих по системе Вальдорфа, насчитывается около 550 в 30 странах в ми ре. Они являются наиболее быстрорастущим движением образо вания нерелигиозного направления, а также наикрупнейшим. Дан ное движение набирает силу в Германии, Швейцарии, Великобри тании, Австрии, Нидерландах и в скандинавских странах. Кроме того, около 100 школ находятся в Северной Америке. В 1919 году вальдорофские школы ставили четкую цель перед собой – воспитание творческих, свободных, счастливых, нравст венных и независимых людей. Штайнер просуммировал, таким образом, свои задачи: Принимать с благоговением детей, воспитывать их с лю бовью, направлять детей вперед, к свободе. В 1989 году доктор философии Рональд Е. Котзч написал статью, опубликованную в East-West Journal: «…Попадание в валь дорофскую школу напоминает проход Алисы сквозь зеркало в необычное Зазеркалье образования. Для него это необычный и удивительный, уводящий иногда от стандартных ориентиров мир мифов, сказок, легенд, искусства, музыки, пьес, которые разыг рываются всем классом, физических опытов и традиционных фестивалей. Мир проиллюстрированных и написанных учени ками учебников, мир без классов, экзаменов, телевизоров и ком пьютеров. Мир вальдорофской школы это мир, в котором боль шинство идей стандартного американского образования были пе ревернуты с пяток на голову» [35]. 49 Ли Кэрролл с супругой Джен ездили по всему миру, прово дя лекции по психологической самопомощи. В них они говорили об основах, которые могут обеспечить здоровый дух человека, а так же его наиболее здоровое отношение к жизни, то есть пропо ведовали любовь к другим и к себе. Здоровье и умиротворение достигаются благодаря этой естественной энергии, внушающей благоговение. Личность при этом становится более сбалансиро ванной, а человек даже может прожить дольше. Любовь является главным принципом в воспитании детей Индиго [1]. Таким образом, при работе с детьми Индиго включаются все уровни их развития: ментальный, социальный, физический, эмо циональный и духовный. То есть те аспекты, которые способс твуют полноценному гармоничному развитию личности. Без уче та данных направлений получается однобокое развитие, которое распространено широко во многих школах, где уделяется мало времени на обучение личностному развитию и социальному по ведению. Существует так же еще одно направление в воспитании детей Индиго – аюрведическая дисциплина [36]. Основателем ее являет ся Дипак Чопр. Его ученица Джойс Сейберн разработала прин ципы воспитания счастливого и здорового ребенка, на основании аюрведиции. Книга ее называется «Семь секретов воспитания счастливого и здорового ребенка» [37] . Физико-ментальный подход к проблемам в воспитании. Та кой подход сообщает основные принципы дыхательных техник, йоги, массажа, рационального питания. Аюрведы помогают под готовить родителей к воспитанию ребенка и воспитать их самих. Джойс Голден Сейберн дает семь советов, которые, по ее мнению, дают основы в воспитании ребенка, необходимые ему для того, чтобы противостоять стрессам, изменениям и вызовам, который встречаются и будут встречаться на протяжении всей жизни ребенка. Итак, семь секретов: 1. Забота о ребенке в утробе матери, с момента зачатия. Вес ти сбалансированный образ жизни, заниматься регулярно в умеренных количествах физическими упражнениями, при держиваться здорового питания, отдыхать достаточно и за ниматься самовоспитанием. 2. Знать ментально-физический тип вашего ребенка. 3. Достижение разумного баланса между способностью роди 50 теля утешить и смирить ребенка и углубленности в свою личность. Наилучшим способом здесь является медитация, во время которой можно как молчать, так и беседовать с ребенком. Детям медитирование не требуется, но при этом они нуждаются в способности усмирять себя и погружать ся в свою личность. Кроме медитации, баланс можно дос тичь с помощью музыки, чувств родителей, ароматерапией, прогулками на природе и т. д. 4. Массаж всего тела ребенка, который облегчает пищеваре ние ребенка, повышает сопротивляемость болезням, под держивает мышечный тонус и улучшает сон. Для взрослых и подростков массаж позволяет освободиться от напряже ния в мышцах, а так же вырабатывает гормон эндорфин под кожей, что позволяет чувствовать себя лучше. 5. Знакомство детей с дыхательными техниками и некоторы ми упражнениями йоги. Регулярные упражнения позво ляют поддерживать ребенка в тонусе, регулируют чувства жажды, голода, пищеварения и сна, способствуют коорди нации движений. 6. Употреблять продукты, которые соответствуют ментальнофизическому типу ребенка и вашему. Если дети будут ви деть, что родители выполняют данные советы регулярно и систематически, то рано или поздно дети будут вести себя также. 7. Используйте массаж, отдых, диеты и тонизирующие средс тва для облегчения течения родов, для избегания послеро довой депрессии и для эффективного роста ребенка [37]. Таким образом, мы проанализировали уже имеющийся опыт обучения и воспитания детей Индиго за рубежом. Существует несколько типов учреждений, ведущих определенную работу с детьми Индиго: вальдорофская школа, школа М. Монтессори, аюрведическая система, последователи аюрведиции Дипак Чопр и Джойс Голден Сейберн, система Роберта Окера, система работы Кэти Мак-Клоски, система работы доктора педагогики Джудит Спитлер Мак-ки, школа Дженифер Палмер. Опыт данных учреждений и авторов позволит нам подойти к разработке своей, специфичной для условий РК системы пси холого-педагогического сопровождения детей Индиго на основе диагностики их одаренности. 51 1.5 Специфические особенности детей Индиго (на примере комплексной диагностики в средней школе) Нами была проведена диагностическая работа по выявле нию феномена Индиго и специфических особенностей детей Индиго в средней школе №7 города Алматы. Данное исследо вание предполагало 5-этапное (срезовое) диагностирование на основе разработанной нами комплексной методики диагности ки, состоящей из психометрических тестов, фотографирования и анализа аур учащихся, практического теста и теста Айзенка на выявление IQ. Были продиагностированы учащиеся 8, 9 и 10 классов, общая выборка – 113 человек (50 учащихся 8-х классов, 46 учащихся 9-х классов, 22 учащихся 10-х классов). Первый срез предполагал проведение теста, разработанного российским исследователем феномена Индиго – Евгенией Бейна рович (приложение А) [4]. Цель проведения первого среза – выявление детей с высоким уровнем показателей качеств феномена Индиго среди учащих ся трех параллелей старших классов. Данный тест состоит из 15 вопросов, ответы на которые определяют качества, присущие фе номену Индиго. По результатам теста 38% из выборки 113 чело век обладают качествами Индиго: − при разговоре смотрят собеседнику в глаза; − не признают ограничения и регламент; − чувствуют свою надобность в мире; − любят людей, животных и природу; − творческие личности; − обладают логическим мышлением; − чувствуют свое превосходство над другими людьми; − говорят людям правду в глаза; − обладают повышенной интуицией (рисунок 1). Следующая диагностическая методика была предложена уча щимся, показатели которых соответствуют показателям феноме на Индиго по результатам первого среза. Цель данного среза: до казательство и подтверждение соответствие выявленной группы детей (38%) феномену Индиго. 52 Данный тест состоит из 99 вопросов и разработан российской исследовательницей Евгенией Бейнарович (приложение Б) [4]. Результаты теста представлены в таблице 1. Процентный показатель детей Индиго среди исследуемых детей по результатам первого тестового среза 62% 100% 38% 50% 0% Индиго Обычные дети Рисунок первого среза Рисунок 1 – Результа1 тыРезультаты первого среза по тес ту Е. Бейна рович по тесту Е. Бей лица 1 Следующая диагностическая методикаТаб была предложе Балльная оценка учащихся 8-10 классов по результатам показатели которых показателям феномена интерпретацсоответствуют ии теста Е. Бейнаров ич зультатам первого среза. Целью данного среза: доказательств учащегося Количгруппы ество балловдетей (38%) фено дение Ф. И. соответствие выявленной 1 состоит из 99 вопросов 2 и разработан российск Данный тест Б класс тельницей – Евгенией 10 Бейнарович (приложение Б) [4]. К. А. Результаты теста представлены 311 * в таблице 1. 10 В класс 359*оценка учащихся 8-10 классов по ре Таблица 1 — Бальная В. А. 355* терпретации теста Е. Бейнарович Б. Д. К. Д. 387* К. Ж. ФИ 255 учащегося/ класс обучения Л. Н. 391* 1 Ч. А. 331* О. Р. П. А. К. А. Б. Д. В. А. К. Д. К. Ж. Л. Н. 9 Б класс 318* Коли 10 Б 311 * 10 В 355* 53 359* 355* 387* 255 391* Продолжение таблицы 1 1 2 Р. А. 331* С. Н. 355* С. А. 343* С. Д. 327* Ш. В. 359* 9 В класс А. Л. 339* Б. Н. 359* Б. А. 343* М. Н. 355* С. А. 351* Т. Р. 303* 8 В класс З. О. 335* И. А. 271 К. А. 335* М. Э. 303* М. Н. 391* О. А. 339* П. К. 319* С. Аида 319* С. Амина 351* Х. А. 359* Ч. В. 343* 8 Г класс Б. Дана 296 Б. Дарья 315* 54 Продолжение таблицы 1 1 2 В. Т. 315* В. Л. 379* Г. К. 359* Г. Д. 359* И. А. 315* Л. Е. 379* М. Е. 323* П. Тамила 343* П. Татьяна 339* С. К. 331* * – учащиеся с проявлениями феномена Индиго Таким образом, по результатам второго среза 35% детей из общего количества испытуемых относятся к феномену Индиго (рисунок 2). 65 % Индиго Обычные дети 35 % Индиго Обычные дети Рисунок 2 Процентный показатель детей Индиго среди исследуемых детей результатам Рисунок 2 – Про ценпо тный показатель второго детей Интестового диго средисреза исследуемых детей по результатам второго тестового среза Следующим шагом нашего исследования стало выявление ауры детей методом фотографии. Аура человека (от греч. веяние) – проявление души и 55 духа человека [37]. Синонимом слова аура является биополе. В большом толковом словаре русского языка говорится, что биополе – это пространство вокруг живого организма, в пределах которого обнаруживается его электромагнитное излучение [38]. В толковом словаре Ефремовой, биопо — Следующим шагом нашего исследования стало выявление ауры детей методом фотографии. Аура человека (от греч. вея ние) – проявление души и духа человека [37]. Синонимом слова аура является биополе. В большом толковом словаре русского языка говорится, что биополе – это пространство вокруг живого организма, в пределах которого обнаруживается его электромаг нитное излучение [38]. В толковом словаре Ефремовой биопо ле – это энергетическое поле, пространство вокруг живого ор ганизма (человека, животного, растения), обеспечивающее его жизненной энергией, защищающее от вредных воздействий и обладающее способностью воздействовать на другие живые ор ганизмы и предметы, излучая энергию [39]. То есть аура – это своего рода невидимая оболочка вокруг каждого живого ор ганизма, которая воздействует на другие организмы, излучает энергию и электромагнитное излучение, а так же защищает ор ганизм. Нэнси Энн Тэпп обладала способностью видеть невидимые оболочки – ауры. Она связывала термин Индиго с понятием ауры и утверждала, что дети нового поколения имеют ауру цвета Ин диго [2]. Ли Кэрролл утверждает, что в цвете аур наблюдается не только цвет Индиго, а так же желтый, зеленый, золотистый, фиолетовый и голубой [3]. Е. Бейнарович считает, что аура раз ноцветна и зависит от того, о чем человек думает, от его эмоций и даже от того, что он съел [4]. Методом случайного отбора среди 40 человек были сфотогра фированы ауры 16 учащихся. Цвета аур представлены в таблице 2. Цвета аур согласно проведенной методике фотографирования ауры Цвет ауры Ф. И. О. ребенка, класс обучения 1 Зеленый 2 Баякеев Амиран, 9 В Воложина Елизавета, 8 Г Заикина Ольга, 8 В 56 Таблица 2 Продолжение таблицы 1 1 Темно-зеленый 2 Казанцев Александр, 8 В Мырзаханова Назерке, 8 В Желтый Бегусова Дарья, 8 Г Калымбекова Аяжан, 10 Б Оринич Алексей, 8 В Пивоварова Ксения, 8 В Сазонова Алена, 9 Б Хоменко Анастасия, 8 В Чилидин Валентин, 8 В Оранжево-желтый Вершинина Татьяна, 8 Г Смагулова Амина, 8 В Оранжевый Марабаева Эльвира, 8 В Фиолетовый Прохорова Татьяна, 8 Г Таким образом, 3 человека обладают аурой зеленого цвета, 2 – темно-зеленого цвета, 7 человек имеют ауру желтого цвета, 2 человека – оранжево-желтого цвета, по одному человеку – оран жевый и фиолетовый цвета. Рисунок 3 отображает процентное соотношение учащихся по цветам сфотографированных аур. При более подробном изучении аур можно выделить основ ные характеристики детей: Зеленый и темно-зеленый цвета – коммуникативные, соци альные, любят животных детей и природу, целеустремленные. Желтый цвет – креативные, легко сходятся с другими, опти мисты, интеллектуалы. Оранжево-желтый – аналитик, интеллектуал, ученый. Оранжевый цвет – креативный, смелый, продуктивный, предприимчивый полагается на эмоции. Фиолетовый цвет – с развитой интуицией, футурист артис тичный, идеалист. 57 Оранжевый Фиолетовый Марабаева Эльвира, 8 В Прохорова Татьяна, 8 Г Таким образом, 3 человека обладатели ауры зеленого цвета, 2 – темнозеленого цвета, 7 человек имеют ауру желтого цвета, 2 человека оранжевоме по тогодному о, замеччеловеку ено, что цвет ауры воз е головы у каж дого желтого Кро цвета, оранжевый и лфиолетовый цвета. ре б ен к а фиоле т о в ый, что, по мне н ию исс л е д о в а т е л ей аур, оз Рисунок 3 отображает процентное соотношение учащихся понацветам чает, что у человеаур. ка повышена интуиция [40]. сфотографированных 50% Цвета аур 44% 45% Зеленый 40% 35% Темно-зеленый 30% Желтый 25% 20% 15% 10% 5% Оранжевожелтый Оранжевый 19% 12% 13% 6% 6% Фиолетовый 0% Рисунок 3 – Процентное распределение учащихся по цветам аур Сле дующим этапом в исс ледовании стал срез с по испцветам ользова Рисунок 3 Процентное распределение учащихся аур нием теста на амбидекстрию. Амбидекстрия – врождённое или выработанное в трениров 50 ке равное развитие функций обеих рук без выделения ведущей руки и способность человека выполнять двигательные действия правой и левой рукой с одинаковой скоростью и эффективнос тью [40]. Авторы, исследующие феномен Индиго, утверждают, что большинство детей данного типа являются амбидексторами и левшами [1, 4]. Применение практического теста на выявление амбидекстрии и леворукости в купе с наблюдением и беседой позволили сформулировать результаты денного среза (таблица 3). 58 Таблица 3 Результаты 4-го этапа диагностического исследования Ф. И. учащегося Ведущая рука 1 2 10 Б класс К. А. амбидекстр 10 В класс Б. Д. амбидекстр В. А. левша К. Д. правша Л. Н. амбидекстр Ч. А. правша 9 Б класс О. Р. левша П. А. амбидекстр Р. А. амбидекстр С. Н. левша С. А. правша С. Д. правша Ш. В. левша 9 В класс А. Л амбидекстр Б. Н. правша Б. А. амбидекстр М. Н. правша С. А. левша Т. Р. амбидекстр 59 Продолжение таблицы 3 1 2 8 В класс З. О. амбидекстр К. А. правша М. Э. левша М. Н. амбидекстр О. А амбидекстр П. К. левша С. Аида правша С. Амина правша Х. А. правша Ч. В. амбидекстр 8 Г класс Б. Д. правша В. Т. амбидекстр В. Л. амбидекстр Г. К. правша Г. Д. правша И. А. левша Л. Е. левша М. Е. правша П. Тамила амбидекстр П. Татьяна амбидекстр С. К. правша 60 45% Процентное соотношение левшей, правшей и амбидекстров 40% 35% 30% 25% 20% 40% 37% 15% 23% 10% 5% 0% Правши Левши Амбидекстры РисунокРисунок 4 – Распре ление учащихся в хо де уточнения новнуточнения ых параметров 4деРаспределение учащихся в ос ходе основных феноменфеномена а Индиго на 4-ом этапе на иссл4-ом едован ия метров Индиго этапе исследования пар Таким образом, 16 человек являются амбидекстрами, 9 – лев Таким образом, 16 человек являются амбидекстрами, 9 – левши, 15 ши, 15 человек – правши. ловек – правши. Следующим диагностическим шагом группы Индиго стала шагом Индиго проверСледующим ка уровня IQдиагностическим учащихся. Для это го им группы было пред ложеностала провер уровня IQ учащихся. Для этого им было предложено пройти пройти тест Айзенка, адаптированный для подростков в ре жиме тест Айзен адаптированный для подростков в режиме онлайн [41]. Результаты тес онлайн [41]. Результаты теста занесены в таблицу 4. занесены в таблицу 4. Таблица 4 Таблица результатам IQ Расп4ре-дРаспределение еление учащихсяучащихся по результпо атам IQ ФИ учащегося 1 Ф. И. учащегося Б. А. П. Татьяна 1 Т. Р. Б. А. П. Тамила П. Татьяна П. А К. А. Х. А. М. Э. Ч. А. А. Л. Класс обучения Класс обучения 2 9В 8Г 9В 8Г 9В 8Г 9Б 10 Б 8В 8В 10 В 9В 2 Балл IQ 3 Балл IQ 3 117 112 61 117 112 102 98 97 95 94 93 93 89 Продолжение таблицы 4 62 Т. Р. 9В 102 П. Тамила 8Г 98 П. А 9Б 97 К. А. 10 Б 95 Х. А. 8В 94 М. Э. 8В 93 Ч. А. 10 В 93 А. Л. 9В 89 К. Александр 8В 88 Б. Д. 10 В 87 Г. Д. 8Г 87 М. Н. 9В 87 В. Т. 8Г 83 М. Е. 8Г 83 Р. А. 9Б 83 О. А. 8В 82 С. Алена 9Б 82 З. О. 8В 82 С. Амина 8В 81 С. Н. 9Б 78 Г. К. 8Г 77 М. Н. 8В 74 Ш. В. 9Б 73 С. Аида 8В 72 К. Д. 10 В 71 С. Д. 9Б 68 Продолжение таблицы 4 П. К. 8В 66 С. К. 8Г 65 В. А. 10 В 65 Л. Н. 10 В 64 И. А. 8Г 62 Ч. В. 8В 61 Б. Д. 8Г 57 Л. Е. 8Г 57 В. Д. 8Г 53 С. А. 9В 52 Б. Н. 9В 47 О. Р. 9Б 45 Возраст Рисунок 5 отражает интерпретационную шкалу теста Айзен ка, проведенного в онлайн-режиме. Гениальный Умный Среднестатистический Гупый 100 90 80 70 60 50 40 30 20 0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 10 IQ Рисунок 5 – График распределения IQ баллов по возрастным параметрам 63 По графику и результатам тестирования мы выявили, что из 40 испытуемых детей в возрасте от 14 до 17 лет 17 человек обладают среднестатистическим уровнем интеллекта, 20 – «умным» уров нем интеллекта, 3 человека – гениальны, согласно интерпретаци онной шкале теста Айзенка. На рисунке 6 мы отразили процентное соотношение учащихся с феноменом Индиго по уровню IQ. Следующим этапом исследования было проведение тестовой методики в 4Б классе по выявлению детей Индиго. Данный тест был составлен самостоятельно на основе характеристики детей Индиго в возрасте от 7 до 14 лет (приложение В) [4]. Тест был предложен родителям учащихся. Результаты исследования зане сены в таблицу 5. Было выявлено, что количество баллов у детей, которые отно сятся к группе Индиго, варьируется в диапазоне 250-750 баллов. В интерпретации теста дети, результаты которых ниже 250 баллов, не относятся к группе Индиго, хотя у них могут проявляться неко торые качества Индиго. Дети, результаты теста у которых от 250 до 570 баллов, являются яркими представителями феномена Индиго, демонстрируют соответствующее поведение и высокие показате ли качеств данного феномена. Дети, результаты которых выше 570 баллов, относятся к «универсальной» группе детей Индиго. Таким образом, 26 человек из 30 подтвердили свою принадлежность к фе номену Индиго. Из них 4 человека показали наивысшие результа ты и относятся к Уровень группе «уни сальных» сИн диго. IQ вуер учащихся феноменом Индиго 60% 50% 50% 42% 40% 30% 20% 8% 10% 0% й не ки ед чес Ср сти ти та с Рисунок ый н Ум Ген ый ьн л иа 6 Процентное распределение учащихся с феноменом Индиго по уровню IQ Рисунок 6 – Процентное распределение учащихся с феноменом Индиго по уровню IQ Следующим этапом исследования было проведение тестовой методи64 ки в 4Б классе по выявлению детей Индиго. Данный тест был составлен самостоятельно на основе характеристики детей Индиго в возрасте от 7 до 14 лет (приложение В) [4]. Тест был предложен родителям учащихся. Результаты исследования занесены в таблицу 5. Таблица 5 Принадлежность учащихся 4 класса к феномену Индиго Фамилия, имя Сумма баллов 1 2 А. Юсуф 363* Б. Евгений 381* Б. Адиль 427* В. Ксения 497* В. Олег 300* В. Кристина 452* В. Алексей 317* Г. Карина 566* Е. Жаксылык 305* И. Арина 592** К. Петра 617** К. Татьяна 482* К. Вероника 446* К. Лия 356* К. Вахид 312* К. Максим 586** М. Семен 399* М. Анастасия 526* М. никита 543* П. Мария 536* Р. Глеб 467* Р. Владимир 343* С. Анель 222 С. Максут 228 С. Виктория 279* Т. Вероника 582** 65 Продолжение таблицы 5 1 2 Ш. Дения 244 Ша. Вахид 476* Ц. Алексей 198 Я. Яна 496* * – учащиеся с проявлением феномена Индиго; ** – учащиеся с проявлением качеств «универсальных» детей Индиго. Таким образом, из 30 учащихся 22 человека (74%) относятся к детям Индиго, 4 человека (13%) относятся к «универсальному» виду Индиго (рисунок 7). Дети Индиго «Универсальные» Индиго Дети без проявления качеств Индиго Рисунок 7 Процентное соотношение Индиго и «универсальных» детей Индиго среди учащихся 4 класса Рисунок 7 – Процентное соотношение Индиго и «универсальных» тей Индкомплексной иго среди учащ ихся 4 клас са На основе 6-тиде этапной методики диагностики, прове — денной в средней общеобразовательной школе №7 было выявлено наличие качеств детей, На личности основе определенной 6-этапной категории комплекс ной по мекоторому тодики можно диагнутвеостики, рждать группе детей про ведих енпричастность ной в средкней общ еобрИндиго. азоватЭто ельследующие ной школкачества: е №7, было — лЛеворукость амбидекстрия выяв ено налич(23%) ие качили еств личности(40%). определенной категории де — Различные цвета аур, характеризующие личность определенным спетей, по ко т о р о м у мож н о ут в е р ж д ать их причастность к группе де цифическим образом. тей Ин д и г о. Это сле д ующие ка ч е с т в а: — Повышенная интуиция. –- Баланс левору кость (23%) или ам бид–екс трия (40%); мужского и женского начала андрогинность. выше –- IQ раз личнсреднего ые цвеуровня. та аур, характеризующие личность опреде обработки первого второго тестов мы также убедились, леннНа ымоснове специ фическим образиом; что ребенок Индиго обладает новыми необычными психологическими ха – повышен ая интмоделями уиция; поведения. рактеристиками инновыми – Вба л анс мужс к о г о и женс кого на чаланаходят – андрболее огинрациональность; традиционных методах дети индиго часто IQ вы ше среднеЭто го уров ня. как дома, так и в школе. Но окруный–способ выполнения. происходит жающие воспринимают такие способы как нарушение правил или осуж66 дают за нежелание приспосабливаться к системе. В компании не подобных себе дети Индиго могут казаться некоммуникабельными. Если рядом не находится ребенка, который обладает так же менталитетом, дети индиго замыкаются в себе, им кажется что в этом мире На основе обработки первого и второго тестов мы также убеди лись, что ребенок Индиго обладает новыми необычными психоло гическими характеристиками и новыми моделями поведения. В традиционных методах дети Индиго часто находят более рациональный способ выполнения. Это происходит как дома, так и в школе. Но окружающие воспринимают такие способы как на рушение правил или осуждают за нежелание приспосабливаться к системе. В компании не подобных себе дети Индиго могут казаться не коммуникабельными. Если рядом не находится ребенка, который обладает так же менталитетом, дети Индиго замыкаются в себе, им кажется, что в этом мире нет никого, кто бы их понял. Поэто му для них оказывается сложным установить социальные связи. Обвинения в нарушении дисциплины дети игнорируют и не проявляют к ним страха. Вспомнив то, что зарубежные исследователи детей Индиго также выделяют качества, характеризующие данный феномен, мы провели анализ всех проведенных срезов, включили наши наблюдения и соотнесли теоретические сведения с практически ми. Тем самым нами также выделяются специфические характе ристики детей Индиго, которые соотносятся с теоретическими сведениями зарубежных ученых: − врожденное чувство царственности и соответствующее по ведение; − уверенность в своей значимости: говорят близким, кем они являются на самом деле; − не признание авторитетов: не объясняют свои поступки, признают свободу выбора; − сожность в выполнении бытовых и рутинных дел; − сложность адаптации в консервативных системах, где идет отрицание любых творческих мыслей, и строгое соблюдение пра вил, традиций, регламента. В дальнейшем для уточнения специфичности типа одарен ности детей Индиго была использована тестовая методика по классификации детей Индиго. Выбор пал на тест, предложен ный Е. Бейнарович (приложение Г) [4], т. к. именно он поможет с наименьшими затратами (временными и организационными), при этом обеспечивая валидность и надежность, определить при 67 надлежность Индиго к определенной группе: натуралист, лекарь, ученый, учитель, космонавт. Кроме того, позволяет определить знак несущей энергии: Индиго-разрушитель или Индиго-созида тель. Данный тест состоит из 131 вопроса, каждый из которых характеризует качество, присущее определенному виду Индиго. Выборка – 40 учащихся. Результаты проведения теста Е. Бейнарович представлены в таблице 6. Классификация детей Индиго по виду и по несущему знаку энергии Ф. И. О. уча Класс щегося обучения 1 Таблица 6 Классификация по виду Разруши тель/ созида тель 3 4 2 Б. А. 9В Натуралист Разрушитель П. Татьяна 8Г Натуралист, лекарь, ученый Созидатель Т. Р. 9В Натуралист Разрушитель П. Тамила 8Г Натуралист Созидатель П. А. 9Б Учитель, ученый Созидатель К. А. 10 Б Натуралист Созидатель Х. А. 8В Учитель Созидатель М. Э. 8В Натуралист, учитель Разрушитель Ч. А. 10 В Натуралист Созидатель А. Л. 9В Учитель Созидатель К. А. 8В Учитель, ученый Разрушитель Б. Д. 10 В Натуралист, лекарь Созидатель Г. Д. 8Г Натуралист, учитель Созидатель М. Н. 9В Натуралист, учитель Созидатель В. Т. 8Г Натуралист, учитель Созидатель 68 Продолжение таблицы 5 М. Е. 8Г Натуралист, учитель, ученый Созидатель Р. А. 9Б Учитель, лекарь Созидатель О А. 8В Натуралист Разрушитель С. А. 9Б Натуралист, учитель Созидатель З. О. 8В Натуралист Разрушитель С. Амина 8В Космонавт, учитель Разрушитель С. Н. 9Б Учитель Созидатель Г. К. 8Г Натуралист Созидатель М. Н. 8В Ученый, космонавт Созидатель Ш. В. 9Б Натуралист, учитель Разрушитель С. Аида 8В Натуралист Созидатель К. Д. 10 В Ученый Разрушитель С. Д. 9Б Натуралист, ученый Созидатель П. К. 8В Натуралист, учитель Созидатель С. К. 8Г Натуралист, лекарь, учитель Созидатель В. А. 10 В Натуралист, ученый Созидатель Л. Н. 10 В Натуралист, учитель Разрушитель И. А. 8Г Натуралист, космонавт, лекарь, учи тель, ученый Созидатель Ч. В. 8В Натуралист, космонавт, лекарь, учи тель, ученый Созидатель Б. Д. 8Г Натуралист, учитель, ученый Созидатель Л. Е. 8Г Натуралист, ученый Созидатель В. Е. 8Г Натуралист, космонавт, лекарь, учи тель, ученый Разрушитель С. Алена 9В Натуралист, учитель Разрушитель Б. Н. 9В Натуралист, ученый Созидатель О. Р. 9Б Натуралист, учитель Разрушитель 69 Таким образом, 27 учащихся являются Индиго-созидателями Процентный показатель Индиго Индиго (68%), 13 учащПроцентный ихся – Индпоказатель иго-разру шителями (32%) (рис. 8). разрушитель/созидатель разрушитель/созидатель 80% 80% 70% 70% 60% 60% 50% 50% 40% 40% 30% 20% 30% 10% 20% 0% 10% 0% Созидатель Разрушитель Созидатель Разрушитель Рисунок 8. Процентный показатель типа Индиго: разрушитель, созидатель Рисунок 8 – Процентный показатель типа Индиго: Рисунок 8. Процентный типа Индиго: разрушитель, рушитпоказатель ель, со зидапоказали тель 26 учащихся (65%) пораз результатам теста свою принадлеж — созидатель ность к нескольким видам Индиго. 31 учащийся виду (78%). 26 учащихсотносится я (65%) кпо реИндиго зультатнатуралистов ам теста по казали свою при учащихся Индиго лекари (18%). 26 (65%) по ви результатам теста показали свою принадлежнадл7еж нучащихся ость к – нес коль ким дам Индиго. 23кучащихся – учителя (58%). ность нескольким 31 уча щийс–яИндиго отнвидам осит сяИндиго. к ви ду Индиго-натуралистов (78%). 14 учащихся – Индиго – ученые (35%). учащийся относится кавиду Индиго натуралистов (78%). 7531 уча щ их с я – Ин д и г о-ле к р и учащихся – Индиго – космонавты (18%). (13%). лекари 237 учащихся учащихся –– Индиго Индиго-учи тел(18%). я (58%). учащихся Индиго – учителя (58%). 1423уча щихся ––Ин диго-уче ные (35%). 14 учащихся – Индиго – ученые (35%). 5 учащихся – Индиго-космонавты (13%). 5 учащихся – Индиго – космонавты (13%). Рисунок детей-Индиго Ри сунок 99–Процентное Процентноесоотношение соотношениевидов видовсреди среди детей Индиго 61 Этапом контроля специфич ности одаренности детей Индиго стало проведение и анализ тренинга на понимание ребенком Ин диго самого себя (приложение Д). Данный тренинг проводился в 70 Рисунок 9 Процентное соотношение видов среди детей-Индиго свободной форме по желанию учащихся и включал в себя комп лекс физических упражнений разработанных и предложенных зарубежными авторами в работе с детьми Индиго. В него были включены такие упражнения, как: − упражнения на концентрацию внимания [42]; − упражнения на снижение гиперактивности [43]; − дыхательные упражнения [44]; − упражнения на правильную аккумуляцию энергии [45]. Следующий этап контроля специфичности одаренности дан ной категории детей – проведение социально-психологического тренинга успешности. Автором данного тренинга является Хро мова О. А. (приложение Е). Целью данного тренинга является создание необходимой базы взаимодействия с самим собой, на которую можно опираться в дальнейшем. Задачи тренинга – по нимание своей личной миссии, осознать, куда идет моя жизнь и в правильном ли направлении я иду, научиться ставить правильно и достигать цели, осознать то, что мешает и может помешать в достижении цели [46]. План проведения социально-психологического тренинга: 1. Знакомство. Игра «часы». 2. Просмотр отрывка из фильм «Красота по-американски». Дискуссия на тему «Кризис у успешных людей». 3. Мини-лекция «Миссия как важнейший фактор мотивации, который ведет к успеху» (кто я, что и для чего я это делаю, какие ценности являются основой к этому) [47]. 4. Мозговой штурм на тему «Моя собственная миссия». 5. Игра «Моя мечта» (показать с помощью жестов и мимики). 6. Дискуссия на тему «Что есть успешность». 7. Мозговой штурм и мини лекция на тему «Миссия, план, мечта, плод, действия – и все это время». 8. Разработка индивидуальной карты действий [48]. После проведения тренинговой работы был проведен опрос участников: − Что понравилось мне в тренинге? − Повлиял ли тренинг на мое понимание миссии? − Изменилось ли у меня отношение к моему будущему? − Как вы считаете, сами ли мы строим свою судьбу или от судьбы не убежать? Были получены ответы следующего рода: − Тренинг очень понравился. 71 − Повлиял на самосознание, изменил понятия об успешнос ти, о миссии, о мечте и плане на будущее. − Позволил посмотреть с другой стороны на некоторые каче ства своей личности, на свое поведение, на свою жизнь. Мы проанализировали высказывания учащихся после прове денных тренингов для выявления их результативности. Приво дим некоторые из них: П. Татьяна, 8 Г класс: «С помощью данного тренинга мне уда лось найти способ справляться со своей гиперактивностью, кото рая часто мешала мне в учебе. Также я перестала чувствовать се бя «белой вороной» среди своих одноклассников и смогла найти друзей по интересам. Больше всего мне понравилось размышлять над своей миссией и над планом своей жизни, ведь раньше я даже и не задумывалась, насколько это сложно и серьезно для меня». Б. Амиран, 9 В класс: «Тренинг мне очень понравился, было интересно выполнять упражнения в свободной форме, независи мо друг от друга. Напомнило чем-то йогу, мы как будто медити ровали. На втором тренинге я узнал много нового для себя. Ко нечно, я раньше задумывался о своем будущем, о смысле жизни, о своей миссии, кто я и зачем я здесь, а сейчас понял, в каком направлении мне нужно идти, и самое главное – ничего не проис ходит в жизни просто так». В итоге проведения социально-психологического тренинга успешности, тренинга на улучшение адаптации детей Индиго на ми было установлено, что уже в ходе проведения тренингов не замедлили о себе знать положительные результаты: отдельные занятия повлияли на индивидуальные психологические качест ва детей Индиго; рефлексия, проводимая после каждого занятия, повлияла на отношение данной категории детей к себе, повлияла на их самооценку, психогимнастика сильно отразилась на спо собности себя презентовать, контролировать и корректировать свое поведение. 1.6. Рекомендации по организации работы с детьми Индиго в средней школе При работе с учениками, относящимся к группе детей Ин диго, необходимо учитывать их психологические особенности. 72 Кроме того, в организации и в работе с детьми данной группы должны участвовать не только учителя, но и все участники учеб но-воспитательного процесса. Существует очень много различных рекомендательных инст рукций, в том числе пожеланий для самих детей Индиго и их роди телей. Среди них выделяются рекомендации Бейнарович, которая акцентирует внимание на отношениях между детьми и родителя ми; Д. Верче, которая делает акцент на правильном физическом развитии ребенка Индиго и дает рекомендации по правильному уходу и питанию детей; Ли Кэрролл, который разработал реко мендации для благополучного духовного развития Индиго [4]. На основе изучения предложенных зарубежными авторами рекомендаций (которые к сожалению ограничены определенным параметром или адресованы только детям или только родителям) мы разработали рекомендации как для родителей учащихся Ин диго, так и для учителей и администрации школы, при этом по пытались, чтобы они охватили разные стороны жизни и деятель ности детей Индиго. Рекомендации для родителей по организации работы с уча щимися средней общеобразовательной школы, имеющими прояв ления феномена Индиго: − Старайтесь много времени посвящать общению со своим ребенком. Постоянно комментируйте, старайтесь втянуть дочь или сына в беседу, подталкивайте к рассуждениям. Это необходи мо для того, чтобы он был более общителен. − Не навязывайте чаду свое мнение. Это нередко приводит к негативным последствиям. Ребенок все равно будет поступать так, как считает необходимым. − Не давите на ребенка. При соответствующем настроении он сам расскажет вам то, что нужно. − Если сын или дочь просят у вас того, чего вы ему предоста вить не можете, не отвечайте категоричным отказом. В доступной форме поясните причину. − Не скрывайте ничего от ребенка. Родители нередко умал чивают о том, что, к примеру, курят. Индиго – это чрезвычайно чувствительные люди. Они тут же почувствуют неправду. − Забудьте о приказном тоне и принуждении. − Если вы дали ребенку обещание, непременно исполните 73 его, иначе чадо будет еще долго вспоминать о том, что ваши сло ва пусты и ничего не значат. − Главное условие работы с ребенком Индиго – быть стро гим и справедливым. Не допускайте вседозволенности, однако, не будьте тираном. − В семейных отношениях ставьте школьника на одну план ку с взрослыми людьми. Прислушивайтесь к его мнению, проси те советов. Так он будет осознавать собственную пользу [49]. − Не стремитесь, во что бы то ни стало привлечь ребенка к общению со сверстниками. Скорее всего, ему это просто неинте ресно. Часто Индиго находят общий язык с людьми старше себя. − Поощряйте его успехи и начинания. − Проводите время с сыном или дочерью, вместе ходите ку да-нибудь, посещайте культурные места. Общие интересы позво лят установить между вами тесный контакт. − Давайте школьнику понять, что вы любите его. Индиго особенно остро нуждаются в теплых чувствах к ним. Они долж ны знать, что нужны кому-то. − Вам необходимо добиться от ребенка чего-то? Не нужно уп рашиваний и истерик. Выскажите желания в виде просьбы. Не да вайте детям более одного поручения, ведь они могут о них забыть. − Спокойнее относитесь к его учебным достижениям. Конеч но, его умственные способности наталкивают вас на мысль, что он мог бы стать круглым отличником. Однако зазубривание, спи сывание с доски и прочие школьные занятия совершенно неинте ресны вашему чаду. − Позвольте юному дарованию быть самостоятельным. Не ограничивайте его личное пространство. Дети – не ваша собст венность. У них есть право на то, чтобы быть не такими, как их родители. − Не пытайтесь реализовать несбывшиеся мечты с помощью одаренного чада. Если вы не стали известным музыкантом, то, при отсутствии желаний, даже самый развитый мальчик или де вочка не добьется успеха, а отношения между вами будут испор чены [50]. Рекомендации по работе с детьми Индиго для учителей и администрации средней общеобразовательной школы: − Одним из самых главных принципов взаимодействия с ре бенком Индиго является уважение. Ни в коем случае нельзя об 74 ращаться с такими детьми с пренебрежением и уж тем более скептически отзываться об их способностях – они болезненно, патологически чувствительны к критике, и это незамедлительно скажется на их отношении к учебе. Они станут абсолютно равно душны к оценкам и требованиям педагога, поскольку он не будет являться для них референтной личностью. − Не рекомендуется ограничивать их самостоятельность, наоборот, если ребенок Индиго проявляет инициативу, нужно всячески его поддерживать. Задача педагога в этом случае – гра мотно направить активность ребенка в подходящее русло. − Ситуация ограниченного выбора для детей Индиго невыно сима, поэтому не нужно ставить жесткие рамки в процессе обу чения. Подходящее решение в данной ситуации – предоставле ние нескольких вариантов осуществления деятельности. Ребенок почувствует доверие и отношение педагога к нему, как к взрос лому, самостоятельному человеку, что принесет положительный результат взаимодействия [51]. − Категорически не рекомендуется наказывать детей Индиго публично. Это может привести к тому, что ребенок вообще от кажется посещать занятия. Оптимальным выходом из ситуации является индивидуальная беседа, осуществляемая в комфортной обстановке и с благожелательным настроем педагога. Необходи мо понять мотивацию поведения ребенка и, аппелируя к его зре лости и самостоятельности, разъяснить, почему в данном конк ретном случае он был неправ или поступил нехорошо. − Объясняя ребенку суть задания или какой-либо деятель ности, необходимо проверять себя на предмет понятности и ло гичности своих требований. Не следует говорить, что «так надо», дети Индиго всегда рационально и аналитически воспринимают информацию, поэтому логичность и связанность излагаемого материала вкупе с готовностью преподавателя ответить на инте ресующие ребенка вопросы помогут в установлении контакта и достижении цели деятельности. − Такие дети крайне любопытны, в связи с чем количество задаваемых ими вопросов может неосознанно раздражать неко торых педагогов, ведь эти вопросы задаются еще и по существу, и не все специалисты могут быстро среагировать и дать удовлет ворительный для ребенка ответ. Для предотвращения таких си туаций необходимо заранее тщательно готовиться к изложению 75 материала с учетом специфики класса, в котором есть дети Ин диго [52]. − Эти дети при правильном подходе могут стать замеча тельными помощниками для педагога. Они, как правило, обла дают высокими уровнями интеллекта и креативности. Индиви дуальные задания повышенной сложности, выходящие за рамки школьной программы и преподносимые для ребенка в качестве признания его превосходства и высоких умственных способнос тей, будут с радостью восприняты ребенком. В процессе внеучеб ной деятельности можно давать необычные задания, требующие нестандартного персонального подхода. Поскольку детям Инди го сложно работать в команде, они индивидуалисты, такая дея тельность позволит им максимально проявить себя и получить удовлетворение от выполнения работы. Обостренное чувство справедливости таких детей сыграет в пользу педагога – видя ока зываемое им доверие, они незамедлительно ответят тем же [50]. − Не следует пытаться заставить ребенка Индиго делать то, что он не хочет, поскольку это приведет к ригидности его эмо ционального отношения к педагогу. Обычно они сами достаточно ясно представляют, что им нужно делать и к какой деятельности они склонны больше всего. Нельзя предрекать ребенку какую-то определенную судьбу (имеются в виду предположительные выс казывания такого типа «Ваня, из тебя выйдет отличный матема тик»), в таком случае даже при наличии способностей, но при отсутствии желания ребенок демонстративно будет игнорировать все виды активности, связанные с указанной сферой. Педагог должен быть заинтересован во мнении ребенка и в случае необ ходимости может предоставить ему дополнительную информа цию с позиции своего жизненного и профессионального опыта, но не следует занимать позицию превосходства по отношению к ребенку – партнерское отношение, восприятие ребенка как рав ного повысит эффективность взаимодействия. − Дети Индиго обладают повышенной физической актив ностью, неусидчивостью и проблемами с концентрацией внима ния. Педагог должен знать об этих особенностях и при их прояв лении предпринять меры с целью предотвращения нарушения дисциплины в классе. Наказание ребенка в данном случае не является подходящим решением. Необходимо сменить вид дея тельности, ведь большинство проблем с дисциплиной являются 76 следствием высокого интеллектуального развития детей Инди го, которым быстро становится скучно на уроке, поскольку они уже знают изучаемый материал и ищут, чем себя занять. В таком случае можно либо предложить ребенку более сложное индиви дуальное задание, либо сменить вид деятельности, обязательно поощрив при этом чувство его достоинства. Следует сделать ак цент на том, что задание не дано в качестве наказания, а наоборот, является свидетельством его таланта и способностей, своеобраз ным поощрением. Если в классе много детей Индиго, снятию напряжения поспособствуют непродолжительные активные фи зические игры [51]. − Внимательное и чуткое отношение к детям Индиго, пони мание природы их необычности и отличия от других детей, инди видуальный подход, доверие и честность – в сумме эти аспекты отношения педагога к детям и применение их в процессе учебно го и внеучебного взаимодействия позволят раскрыть потенциал этого удивительного поколения, максимально развить порази тельные способности этих детей и подготовить их к вступлению во взрослую жизнь. − Важным моментом также является работа педагога с роди телями ребенка Индиго. Грамотный специалист должен объяс нить, в чем заключается уникальность их сына или дочери, и нау чить родителей общению со своими детьми Индиго, используя предложенные выше рекомендации. Таким образом, будет осуще ствлен комплексный подход к обеспечению гармоничного обуче ния и воспитания ребенка Индиго [3]. Для успешной разработки системы сопровождения детей Ин диго необходимо создание специальных условий, таких, как: 1) создание одного кабинета психологической разгрузки с полным оснащением (сенсорная доска, маркерная доска, игры с пазлами, ковер, освещение дневного света и т. д.); 2) проводить 1 раз в год педагогический совет или совет по профилактике дезадаптации детей Индиго по результатам диагностики и коррекционной работы с детьми Индиго; 3) в каждом методическом объединении или методическом бюро иметь комплекс дифференцированных заданий для одаренных детей, в том числе для детей Индиго; 4) педагогу-психологу иметь полный комплект документаций по диагностике одаренности и ее специфики для после 77 дующей организации развивающих занятий и коррекцион ных педагогических мероприятий; 5) социальному педагогу иметь паспорт обследования соци ально-бытовых условий проживания детей Индиго, в том числе документацию по диагностике детско-родительских отношений; 6) зам. директора по научно-инновационной деятельности должен разработать план работы с данной категорией детей в рамках Научного общества учащихся данного общеобра зовательного учреждения; 7) заместитель директора по воспитательной работе, работая в рамках совета по профилактике правонарушений, должен иметь списки детей с проявлениями феномена Индиго и краткие характеристики по их поведению в школе для даль нейшей организации успешной воспитательной работы (в том числе по привитию навыков самоорганизации и профи лактике правонарушений в среде Индиго); 8) медицинскому работнику необходимо завести отдельный перечень документов по состоянию здоровья детей Индиго в целях предупреждения психомоторных, психологических отклонений и неправильного формирования акцентуации характера детей данной категории; 9) классным руководителям следует иметь полный комплект сопроводительной документации по всем детям, в том чис ле по одаренным и детям Индиго (в комплект должны быть включены диагностические материалы, характеристики, составленные учителями-предметниками, общая харак теристика, составленная самим классным руководителем, сводная ведомость успеваемости с подробным анализом успешности и неуспешности обучающихся). По детям Индиго необходим более глубокий анализ обученности и обучаемости, т. к. зачастую они у них не соответствуют воз растным нормам и имеют разницу в количественном отно шении (обученность ниже обучаемости). 10) административному аппарату образовательного учрежде ния необходимо поддерживать тесную связь с родителями всех детей, и в особенности одаренных и детей Индиго, т. к. именно они являются интеллектуальным потенциалом данного учреждения (в том числе результативным контин 78 гентом детей, по олимпиадам и конкурсам). Так же необ ходимо создать условия для тесного сотрудничества всего педагогического коллектива с родителями данной катего рии детей в связи с тем, что часто они плохо пишут тес ты ЕНТ и во многих случаях проявляют психологическую неустойчивость в стрессовых и дезадаптивных ситуациях. Рекомендуется создание Уголка одаренного ребенка, в ко тором каждый из детей мог бы получить исчерпывающую информацию по любым учебным предметам и имеет дос туп к новинкам художественной или учебной литературы (должен быть оснащен компьютером, мини библиотекой, уголком физ. минутки и т. п.). 79 ЗАКЛ ЮЧЕН ИЕ Таким образом, согласно результатам нашего мини исследо вания дети Индиго существуют, мало того, многие гиперактив ные дети, которые сейчас рождаются намного чаще, чем 10 лет назад, являются детьми Индиго. Они отличаются от обычных обучающихся обнаруженными в результате диагностической ра боты шестью особенностями, тем самым выделяясь в специфи ческую группу одаренных, а не «аномальных» школьников, тре бующих определенного психолого-педагогического сопровожде ния в школе. Дети Индиго обладают повышенной физической актив ностью, неусидчивостью и проблемами с концентрацией внима ния. Педагог должен знать об этих особенностях, и при их прояв лении предпринять меры с целью предотвращения нарушения дисциплины в классе. При этом педагоги должны знать, что все эти проявления не признак аномалии в поведении и развитии, а специфическая одаренность, которую необходимо поддержать, развить или направить в нужное русло. В истории существовали и существуют педагогические при меры появления детей Индиго (Леонардо Да Винчи, Вольфганг Амадей Моцарт, Людвиг ван Бетховен и др.). Долгое время учите ля и воспитатели игнорировали данный феномен, в связи с этим не разрабатывалась специальная система воспитания и обучения данных детей. Но при этом существуют школы, программа кото рых была бы актуальна при сопровождении детей Индиго: школа Марии Монтессори, Вальдорофская школа и др. Педагоги всего мира не должны остаться равнодушными к проблеме феномена Индиго, ведь процентный состав данной ка тегории детей, по свидетельству исследователей, только растет, а система образования не успевает приспособить свои методы под разные категории обучающихся. В связи с этим необходима разработка и внедрение комплексной системы психолого-педа гогического сопровождения детей Индиго, распространяющей внимательное и чуткое отношение, понимание природы их нео бычности и отличия от других детей, доверие и честность, инди видуальный подход. 80 ИСП ОЛЬЗ ОВ АНН ЫЕ ИСТ ОЧН ИК И 1. Ли Кэрролл, Дж. Тоубер Дети Индиго. – Киев: София, 2007. – 240 с. 2. Tappe N. Understanding your life thru color: Metaphysical concepts in color and aura. – Starling Publishers, 1986. 3. Ли Кэрролл, Дж. Тоубер Дети Индиго. 10 лет спустя. – Киев: София, 2009. – 384 с. 4. Бейнарович Е. Под знаком Индиго. – Одесса: Астропринт, 2009. – 211 с. 5. http://detiindigo. ucoz. kz 6. Теплов Б. М. Проблемы индивидуальных различий / Б. М. Теплов. – М.: Изд-во АПН РСФСР, 1961. – С. 7. 7. Войтинас Зигфрид Кто они, Дети Индиго? – Духовное познание, 2003. – 176 с. 8. Волынский А. Л. Жизнь Леонардо да Винчи. – М.: Алгоритм, 1997. – 525 с. 9. Николл Ч. Леонардо да Винчи. Полёт разума / пер. с англ. Т. Новиковой. – М.: Эксмо, 2006. – 768 с. 10. Сеайль Г. Леонардо да Винчи как художник и учёный (1452—1519): Опыт психологической биографии: пер. с фр. – М.: КомКнига, 2007. – 344 с. 11. Филиппов М. М. Леонардо да Винчи как художник, ученый и философ: Биографический очерк. – СПб., 1892. – 88 с. 12. Дюкас Э., Хофман Б. Альберт Эйнштейн как человек // Вопросы философии. – М., 1991. – № 1. 13. Хофман Б. Альберт Эйнштейн – творец и бунтарь. – М.: Прогресс, 1983. 14. Roger Highfield, Paul Carter. The Private Lives of Albert Einstein. – London: Faber and Faber, 1993. 15. Stephen Manes Gates: How Microsoft’s Mogul Reinvented an Industry and Made Himself The Richest Man in America. – Touchstone Pictures, 1994. 16. Аберт Г. Моцарт: пер. с нем. – М., 1978-85. Т. 1-4. Ч. 1-2. 17. Вейс Д. Возвышенное и земное: Исторический роман о жизни Моцарта и его времени. – М., 1997. 18. Корганов В. Д. Бетховен. Биографический этюд. – М.: Алгоритм, 1997 19. Кириллина Л. В. Бетховен. Жизнь и творчество: В 2-х т. – М.: Московская консерватория, 2009. 20. Богоявленская Д. Б. Психология творческих способностей. – М., 2002. Богоявленская Д. Б. Основные современные концепции творчества и одаренности. – М., 1997. 21. Савенков А. И. Психология детской одаренности. – М.: Генезис, 2010. 22. Общая психология: учеб. для студентов пед. институтов / под ред. А. В. Петровского. – М.: Просвещение, 1986. 23. Теплов Б. М. Способности и одарённость // Психология индивиду-альных различий. Тексты. – М.: изд-во Моск. Ун-та, 1982. – С. 136. 81 24. Большой психологический словарь / сост. Мещеряков Б., Зинченко В. – М.: Олма-пресс. 2004. 25. Ильин Е. П. Психология творчества, креативности, одарённости. – СПб.: Питер, 201. – С. 147. 26. Теплов Б. М. Проблемы индивидуальных различий / Б. М. Теплов. – М.: Изд-во АПН РСФСР, 1961. 27. Одаренность, рабочая концепция/ под ред. Д. Б. Богоявленской. – М., 2002. 28. Касен Г. А., Толешова У. Б. «Дети Индиго – реальность или вымысел: результаты диагностики специфики одаренности» // Вестник АПН. – №1. – 2013 с. 29. Ли Кэрролл, Дж. Тоубер Дети Индиго-2. Праздник цвета Индиго. – Киев: София, 2003. – 240 с. 30. http://www. sunhome. ru/books/b. deti_indigo/20 31. Монтессори М. Дети – другие. – М.: ИД «Карапуз», 2004. 32. Монтессори М. Воображение в творчестве детей и великих художников. Пер. с итал. А. П. Выгодской // Русская школа. – Кн. 5-6. – 1915. – C. 72-91. 33. Монтессори М. Самовоспитание и самообучение в начальной школе. Пер. с итал. Р. Ландсберг. – М.: Работник просвещения, 1922. – 200 c. 34. Prange, Klaus: Erziehung zur Anthroposophie – Darstellung und Kritik der Waldorfpädagogik. Bad Heilbrunn: Klinkhard, 2000. 35. Rudolph, Charlotte: WaldorfErziehung: Wege zur Versteinerung. DTV, 1988. 36. Dr. Vinod Verma: Ayurveda – Der Weg des gesunden Lebens, 1992, Verlag O. W. Barth. 37. Джойс Сейберн Семь секретов воспитания здорового и счастливого ребенка: ментально-физический подход к проблемам воспитания». – Киев: София, 2001. 38. Большой толковый словарь русского языка. – 1-е изд. – СПб.: Но-ринт. С. А. Кузнецов. 1998. 39. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. Дрофа. Русский язык 2000. 40. Вебстер Ричард Чтение ауры для начинающих Llewellyn Publications 1998. 41. http://www. kadyshev. com/iqtest/index. php 42. Дженкинс П. Дети Индиго. Воспитание духовности у детей. – М.: София, 2007. – 224 с. 43. Куртышева М. Дети Индиго – будущее человечества. – СПб: Питер, 2008. – 208 с. 44. Артемьева Лариса Дети, которые подарят нам счастье. Как строить жизнь с ребёнком Индиго. – АСТ Прайм Еврознак, 2008. – 152 с. 45. Харланд Симоне Гиперактивный или сверходарённый (как помочь нестандартным детям). – «Весь», 2004. – 128 с. 46. Завьялова Ж., Фарба Е., Каденильяс-Нечаева Е., Авдюнина М. Энергия бизнес-тренинга. – СПб.: Речь, 2007. 82 47. Метафорическая деловая игра / под. ред. Ж. В. Завьяловой. – СПб.: Речь, 2006. 48. Нирмайер Р., Зайфферт М. Мотивация. – М.: Омега-Л., 2008. 49. Леви В. Как воспитывать родителей, или Новый нестандартный ребенок. – Торобоан, 2007. – 416 с. 50. Харрисон Стивен Счастливый ребенок. – М.: София, 2005. – С. 192. – (Дети Индиго). 51. Гегенкамп Каролина Энциклопедия Индиго. – М.: София, 2007. – С. 288. – 5000 экз. 52. Березина А., Артемьева Л. Большая книга о детях Индиго. – М.: АСТ, 2008. – 256 с. 83 ПРИЛОЖЕН ИЯ Приложение А Тест, разработанный Е. Бенарович на выявление детей с высоким уровнем показателей качеств феномена Индиго среди общей выборки учащихся 1. Сможете ли вы ограничить себя в любимом занятии, если того требует ситуация? a) Да, конечно, смогу. b) Зависит от ситуации. c) Скорее всего, нет. 2. a) b) c) Общаясь с человеком, любите ли вы смотреть ему прямо в глаза? Да, через глаза я познаю людей. Зависит от человека. Нет, предпочитаю смотреть по сторонам или сквозь собеседника. 3. Любите ли заниматься сразу несколькими глобальными делами? a) Да, очень люблю. Меня захватывает ситуация с множеством целей. b) Затрудняюсь ответить. c) Склонен считать, что количество целей зависит от судьбы и стече ния обстоятельств. d) Предпочитаю только одну цель. 4. Чувствуете ли вы себя по отношению к друзьям и близким неким покровителем или в некоторых ситуациях их «отцом» или «матерью», ко торая несет ответственность за них? a) Да, очень часто. b) Иногда. c) Нет, такого не бывает. 5. Если вас захватывает какое-то мероприятие, начинание, увлечение и т. п., то вы погружаетесь в него на 100%? a) Да. b) Иногда. c) Нет. 6. Вам нравится решать математические задачки, производить вы числения? a) Да, я их просто обожаю. b) Иногда. c) Нет, мне не нравится логическое мышление. 84 7. Привлекает ли вас литература, занятия различными видами иску сства? a) Да, в творчестве и искусстве, я как рыба в воде. b) Иногда. c) Нет. 8. a) b) c) d) Испытываете ли вы иногда вспышки ярости или злости? Да, иногда бывают такие ситуация, которые приводят в бешенство. Затрудняюсь ответить. Нет. Я постоянно испытываю чувство ярости. 9. Ситуации, в которых нужно соблюдать регламент, имеющий, по моему мнению, недочеты, раздражают меня. a) Да, это про меня. b) Иногда. c) Нет, не раздражают. Считаю, что регламент и правила существуют для порядка. 10. Я люблю говорить людям правду в глаза. a) Да. b) Затрудняюсь ответить. c) Нет. 11. Я знаю, когда люди обманывают меня. a) Да. b) Иногда. c) Нет. 12. Чувствую, что должен что-то сделать в этом мире, но не знаю что. В такие минуты впадаю в депрессию. a) Да! Это про меня. b) Иногда. c) Затрудняюсь ответить, не наблюдал за собой. d) Нет, это не про меня. Я знаю свою цель. сом. 13. Предпочитаю работать в одиночку или заниматься своим бизне a) Да. b) Иногда. c) Нет. 14. Периодически испытываю странные чувства в теле. a) Да, такое бывает. 85 b) Затрудняюсь ответить. c) Нет, ничего подобного не наблюдал. 15. Иногда внутри меня кто-то подсказывает, как поступить в той или иной ситуации. Возможно, это интуиция. a) Мне это знакомо. b) Затрудняюсь ответить. c) Нет, у меня такого не бывает. 86 Приложение Б Тест на доказательство и подтверждение соответствия выявленной группы детей феномену Индиго (разработан Е. Бенарович) ФИО____________________________________________________________ Клас____________________________________________________________ Дата заполнения__________________________________________________ Индиго ли Вы? да 1 Видите ли Вы смысл в этой жизни? 2 Хотите ли всем нравиться? 3 Вам важно, что думают о Вас другие люди? 4 Иногда вам кажется, что люди живут неправильно? 5 Чувствуете ли вы себя независимым в современном челове ческом обществе? 6 Человечество сможет изменить свою судьбу, избавив шись от страха и чувства собственничества? 7 Вы знаете истину? 8 Вы можете легко писать как правой, так и левой рукой? 9 Вы плохо успеваете в школе? 10 Вам нравится в школе? 11 Вы хотели бы стать лидером класса? 12 В школе Вас любят? 13 Вы троечник? 14 Легко ли Вам вызубрить урок? 15 Вам нравится субъективное (независимое) оценивание уче ника учителем? 16 Вы ненавидите школу и всё, что с ней связано. 17 Мечтали ли Вы когда-нибудь взорвать школу? 18 У вас хороший иммунитет? нет 87 19 Гриппом Вы болеете максимум четыре дня 20 Легко ли Вы переносите болезни? 21 У Вас бывают резкие перепады температуры? 22 Вы любите экспериментировать? 23 Вы непоседа? 24 Обладаете ли Вы творческим даром? 25 Любите ли Вы создавать что-либо? 26 Вы знаете, как достичь гармонии? 27 Быстро ли Вы учитесь работать с новыми программами на компьютере? 28 Вы быстро разбираетесь в меню нового мобильного теле фона? 29 Часто ли Вам говорят, что Вы мудры для Ваших лет? 30 Давали ли Вы советы взрослым? 31 Вы не имеете затруднений при общении с Вашими сверст никами 32 Имеете ли Вы затруднения при решении проблем, возни кающих в Вашей жизни в обществе? 33 Вы предпочитаете работать на дому? 34 Вам нравиться жить строго по расписанию? 35 Вы редко теряете свои вещи? 36 Вы рассеяны? 37 При просмотре различных телевизионных викторин Вы час то знаете ответ, не дослушав до конца вопроса? 38 Вы можете справляться с несколькими делами одновремен но? 39 Ставите ли вы перед собой большую цель в жизни? 40 Вам не интересны поступки, мысли и чувства сверстников. 41 Чувствуете ли Вы себя чужим в этом мире? 88 42 У Вас есть хобби? 43 Иногда Вам кажется, что Вы родились не в то время? 44 Вы часто демонстрируете плохие манеры и спокойно к это му относитесь 45 Вам хочется выпустить Всех зверей из зоопарков на волю 46 Вам часто люди открывают свою душу? 47 Нравится ли Вам в одиночестве гулять по лесу? 48 Любите ли Вы разбираться в себе, чтобы лучше понять происходящее вокруг Вас? 49 Вы философ? 50 Есть в мире вещи, которые Вы умеете делать лучше мно гих? 51 Вы имеете сильную интуицию? 52 Вы замечаете, что мир совсем другой, он не таков, как ду мает большинство людей вокруг Вас? 53 Помогает ли Вам интуиция избежать ошибок в поступках? 54 Пытаетесь ли Вы иногда рассказать окружающим Вас лю дям, что является истинным, правильным? 55 Вам кажется, что люди очень хорошо вас понимают 56 Являетесь ли Вы искателем истины? 57 Вы принципиальны? 58 Не кажется ли Вам иногда, что Вы имеете особое назначе ние в жизни? 59 Вы чувствуете себя изолированным в Ваших мироощуще ниях? 60 Вам кажется, что система образования в школе отвечает сов ременным требованиям? 61 Вы бы с удовольствием попробовали какую-нибудь новую систему школьного образования? 62 Часто ли Вы фантазируете в ущерб школьным урокам? 89 63 Вам кажется, что Ваши родственники хорошо Вас пони мают? 64 Имеете ли Вы высокоразвитое чувство собственного дос тоинства? 65 Не кажется ли Вам, что многие вещи Вы понимаете луч ше других сверстников? 66 Не кажется ли Вам, что многие вещи Вы понимаете луч ше учителей в школе? 67 Иногда Вы чувствуете себя современным героем 68 Является ли для Вас учитель непреклонным авторитетом? 69 Уважаете ли Вы тех, кто старше Вас? 70 Являются ли для Вас родители непреклонным авторитетом? 71 Являетесь ли Вы фанатом (команды, певца и пр.)? 72 Если Вас ударил преподаватель, можете ли Вы ответить ему тем же? 73 Легко ли Вам навязать чужую волю? 74 Считаете ли Вы себя талантливее других? 75 Много ли у Вас талантов? 76 Любите ли Вы уходить в себя, размышлять? 77 Считаете ли Вы себя подарком для этого мира? 78 Можете ли Вы во время урока встать и выйти из класса? 79 Вы редко нарушаете дисциплину? 80 Вы имели тяжелое детство? 81 Часто ли вы Вините себя в чём-то? 82 Чувствуете ли Вы себя кому-то обязанным? 83 Являетесь ли Вы эмоционально черствым человеком? 84 Сочувствуете ли вы людям, которым плохо? 85 Можно ли Вас заставить сделать что-то против Вашей воли? 90 86 Считаете ли Вы семью важной составляющей вашей жиз ни? 87 Обладаете ли Вы каким–либо редким даром? 88 Вам комфортнее всего дома 89 Вам комфортнее всего с друзьями 90 Вам комфортнее всего в одиночестве 91 Вам комфортнее всего с «родственными душами» 92 Любите ли Вы смотреть на звёзды? 93 Вы всё ещё летаете во сне? 94 В Вас жив внутренний ребёнок? 95 Есть ли жизнь на Марсе? 96 Мы не одни во Вселенной? 97 Человек может помнить свои прошлые воплощения? 98 После смерти человека грешник попадет в ад? 99 Будет ли скоро конец света? 91 Приложение В Тест для родителей учащихся 4 класса (составлен самостоятельно на основе характеристики детей Индиго возраста от 7 до 14 лет) Фамилия, имя ___________________________________________________ Класс ___________________________________________________________ A – да B – больше да, чем нет C – больше нет, чем да D – нет № Возраст ребёнка от 7 лет до 14 лет Оценка А 1 В школе ему трудно сосредоточиться 2 Не любит школу и учителей 3 Конфликтует со сверстниками в школе 4 Индивидуалист, действует в одиночку 5 В школьных стенах замкнут и чувствует себя как в тюрьме 6 Мгновенно открывается перед себе по добными и замыкается перед обычными детьми 7 Имеет свой собственный моральный ко декс 8 Может предсказывать будущее 9 Может лечить людей 10 асто уходит в свой внутренний мир, в Ч котором находится длительное время, агрессивно реагирует, если его оттуда пытаются вернуть в наш мир 11 Передвигает взглядом мелкие предметы на плоскости или на подвесе 12 Обладает особым творческим талантом 13 Не понимает, что значит стыдиться 14 Не признаёт понятия «вина» и «раская ние» 92 B C D 15 Не признаёт авторитета педагогов, роди телей и старших 16 Не скучает в одиночестве. Может вполне жить один. Тяготеет к уединению 17 Самостоятелен и самодостаточен 18 В дружбе очень предан 19 Очень тяжело переносит предательство друзей 20 Любит природу 21 Постоянно находится в движении 22 Внешне не реагирует на обвинения 23 Не знает страха 24 Новатор и первопроходец 25 Может справляться с несколькими дела ми одновременно 26 Твёрдо отстаивает свою позицию 27 Протестует против любой субъективной оценки 28 Ярко протестует против любого насилия 29 В основе всех контактов ставит принцип уважения свободной воли 30 Не знает «рамок», канонов, догм и импе ративных норм 31 Оценивает всё с точки зрения истины. Тяготеет к истине 32 Понимает, что он не такой, как все, и не стесняется об этом говорить 33 Любит говорить на духовные темы 34 Чувствует себя чужим в этом мире 35 Активно утверждает себя как взрослую личность 36 Беспристрастно оценивает ситуацию, без эмоций 37 В чрезвычайных ситуациях показывает свою силу 93 38 Обладает житейской мудростью 39 Независим 40 Хочет, чтоб с ним обращались, как с рав ноправным членом семьи 41 Больше живёт в духовном мире, нежели в материальном (физическом) 42 Говорит о своей миссии 43 Указывает взрослым на то, как нужно правильно жить и что необходимо в себе изменить 44 Меняет мировоззрение своих родителей 45 асто не смотрит в глаза людям, но это Ч не мешает ему видеть душу человека 46 Целеустремленный и волевой 47 Он чрезвычайно лоялен к своим друзьям 48 Всегда доводит до конца начатое дело до конца 49 Всегда остаётся честным, даже если это причинит ему боль 50 Легко прощает обидчиков 94 Приложение Г Тестовая методика по классификации детей Индиго (автор – Е. Бейнарович) Ф. И. О. __________________________________________________________ Класс ___________________________________________________________ Дата заполнения _________________________________________________ № Натуралист (Эльф) 1 Вы любите природу 2 Вам нравится гулять по лесу 3 Вы не можете есть спокойно мясные продукты 4 Вы не смогли бы убить животное 5 Вы любите растения 6 Вы любите животных 7 Вам кажется, что камни живые и всё чувствуют 8 Ваши домашние животные слушаются Вас 9 Вы любите детей? 10 Вам нравиться море? 11 Вы хотели бы прожить несколько лет на необитаемом острове? 12 Вам кажется, что окружающий мир слишком жесток к природе 13 Вы чувствуете боль деревьев, когда их рубят или когда горит лес? 14 Вы любите наблюдать за живой природой 15 Вам жалко курицу, которую собираются зарезать 16 Вы любите животных больше, чем людей 17 В детстве Вы чувствовали себя русалочкой или эльфом 18 Вы чувствуете боль земли 19 Вам хочется приютить всех брошенных животных у себя? Да Нет 95 20 У вас дома настоящий зверинец? 21 Вы хотели бы отпустить на свободу всех зверей из научных лабораторий? 22 Вы чувствуете себя клеточкой единого живого организ ма в природе 23 Вы очень чувствительны 24 Вы можете договариваться с силами стихий и управ лять погодой 25 Цените ли вы любую жизнь? 26 Вы заботливы по отношению к слабым 27 Плохо ли Вам, когда Вы чувствуете, что плохо другим? 28 Способны ли вы пожертвовать собой ради других? 29 Хотели ли Вы стать лесником? 30 Люди тянутся к Вам 31 У вас доброе сердце 31 Основа Вашей жизни – любовь ко всему живому. № Космонавт (Звёздный ребёнок) 1 Вы любите мечтать? 2 Вы летаете в параллельные миры? 3 Вы можете выходить из своего плотного тела и переме щаться в пространстве? 4 Вы можете часам и рассказывать близким о том, какая жизнь в других мирах 5 Вы считаете себя избранным? 6 Вы можете жить в нескольких мирах одновременно? 7 Вы чувствуете себя особенным? 8 Вам больше нравится жить в других мирах, чем в на шем? 96 Да Нет 9 Вы можете ментально телепортироваться в любую точ ку Вселенной? 10 осле долгих путешествий в тонкий мир Вы обычно П хотите поесть и выспаться 11 Для вашего тонкого тела не существует препятствий 12 Вы можете спокойно проникать в мысли Вашего собе седника 13 Вы видите различных сущностей тонкого мира и легко улавливаете их сигналы 14 Бывало ли с Вами так: Вы полетели в астральное путе шествие на другую планету, а когда вернулись, узнали, что прошло несколько суток? 15 Основа вашей жизни – бесконечное познание новых видов жизни во Вселенной № Лекарь 1 У вас дар – лечить других людей 2 Вы видите или чувствуете болезнь человека 3 Вы знаете, что необходимо больному человеку для то го, чтобы вылечиться? 4 Вы можете видеть внутренние органы человека? 5 Вы способны лечить людей на расстоянии? 6 Вы не можете брать деньги с людей, нуждающихся в Вашей помощи 7 осле того, как Вы отдали свою энергию другим лю П дям, Вы испытываете чувство голода и очень хотите есть 8 После приёма людей у Вас отмечается упадок сил, ко торые в скором времени восстанавливаются 9 Вы чувствуете необходимость помогать другим 10 Вы знаете, что гораздо важнее лечить не тело, а душу 11 Вы можете пожертвовать собой ради других? Да Нет 97 12 Вы любите людей? 13 Вы с самого рождения знали своё предназначение в по мощи людям? 14 Для того чтобы вылечить человека, Вам вовсе не обяза тельно прикасаться к нему 15 Основа вашей жизни – любовь к людям № Учитель 1 Вы принципиальны? 2 Ваши родители говорили Вам, что в Ваших глазах с раннего детства они видели взгляд мудреца? 3 Давали ли вы советы своим учителям и родителям? 4 Вы не боитесь старших? 5 Вы твёрдо знаете, что такое истина 6 Вас нельзя переубедить демагогией? 7 Вам удалось изменить своих родителей? 8 Обладаете ли Вы чувством глубокого достоинства? 9 Вы гуманны, миролюбивы и милосердны 10 Вам невозможно навязать ложные ценности? 11 Вы не ударите несправедливого человека в ответ, если он ударит Вас? 12 Иногда Вы несокрушимы 13 В чрезвычайных положениях Вы берёте командование на себя и проявляете свою силу? 14 Вами невозможно манипулировать 15 Вы беспристрастны 16 Вы умны не по годам и знаете это 17 Вы не можете позволить себе лгать? 18 Вы не испытываете мук «совести»? 98 Да Нет 19 № Основа вашей жизни – истина и соответствие ей? 5. Учёный (Гений) 1 Вам нравится экспериментировать? 2 Вы учитесь на своих ошибках? 3 У вас частые головные боли после контактов с тонким миром? 4 С раннего детства Вы умеете, сами не зная откуда, вычислять в голове квадратные корни и оперировать большими числами? 5 Вас учат невидимые друзья из тонкого мира? 6 Иногда Вы чувствуете, как в Вас входит поток инфор мации, которую Вы «перевариваете». 7 У вас бывает озарения? 8 Вы тяготеете к технике? 9 Думали ли Вы иногда написать книгу о строении Все ленной? 10 Вы неизвестно, откуда знаете механику в четыре года 11 Вы инфантильны и на первый взгляд не серьёзны 12 Вы самоуверенны и не боитесь трудностей 13 Вам необходимо время и одиночество на переработку полученной информации 14 Окружающие часто Вас считают странным 15 Основа вашей жизни – получение опыта из других ми ров и измерений и попытка применить его на Земле, для блага человечества № Cозидатель 1 В детстве Вы строили шалаши, домики из глины, баш ни из песка и пр.? 2 Вам нравится что-то создавать своими руками? 3 У вас есть дар или призвание лечить людей Да Нет Да Нет 99 4 Из любого хаоса вы постоянно стараетесь создать гар монию 5 Вы гуманны 6 Вы неспособны нанести вред другому человеку 7 У Вас созидательный талант 8 Ваша работа или хобби связаны с созиданием 9 Вы восстанавливаете то, что другие рушат 10 У вас новый взгляд на мир 11 Вы не можете убить животное 12 Вы любите всё живое 13 Дома Вы – строитель семейных отношений, на рабо те – создатель полезных вещей, модернизированных вещей 14 Смерть – это начало новой жизни 15 Основа вашей жизни – деятельность, направленная на благо человечества. Вы пытаетесь сделать удобнее и красивее окружающий мир даже в малом для живу щих в нём людей 16 Вы чувствуете себя строителем новой жизни? № Разрушитель 1 Очень часто для Вас протест – это форма выражения своей позиции 2 Вам нельзя навязать своё мнение и волю 3 Вы протестуете против всего, что считаете несоответс твующим истин 4 Вы считаете, что человечество живёт по неправиль ным законам 5 Вы не приемлите воспитание современной системы образования 6 асто Ваш протест проявляется в форме открытой аг Ч рессии 100 Да Нет 7 Вы считаете, что старый мир необходимо разрушить, для того, чтобы создать на нём новый, более правиль ный 8 Вы часто демонстрируете плохие манеры и спокой но к этому относитесь 9 Вы считаете, что современное человечество вредонос но 10 Вы выражаете свой протест против старого активно? 11 Подчиняетесь ли Вы беспрекословно своим школь ным учителям или родителям? 12 Сможете ли Вы ударить человека, протестуя? 13 Для вас нет авторитета 14 Боитесь ли вы за себя? 15 Вы – прагматик? 16 Верите ли вы слезам? 17 Вы справедливы? 18 Можете ли Вы во время урока встать и выйти из клас са? 19 Вы чувствуете себя воином? 20 Основа вашей жизни – целесообразность 101 Приложение Д Тренинг на улучшение адаптации детей Индиго в школе Упражнение 1 «ПАСПОРТ ВИБРАЦИИ» Развивает в ребёнке способность интуитивно отличать правду от лжи, вникать в суть вещей, даже не прикоснувшись к ним. Суть упражнения: Поставьте перед собой книгу. А теперь расслабьтесь и мысленно задайте внутри себя вопрос «Какую информацию несёт эта книга?» Прислушайтесь к вашему телу. В области одной из чакр вы почувс твуете вибрационные колебания, они могут проявляться по-разному: это, может быть, ощущения сгущающейся энергии в данной области, или ощу щение приятного тепла или холода. У некоторых людей вибрация прояв ляется в виде покалывания в реагирующем энергетическом центре. Вы уже поняли, что реакция вибрации происходит в той чакре, которая отвечает за информацию, поступающую к нам от источника информации. Упражнение 2 «ЛУЧ ЛЮБВИ» Суть упражнения: Садимся поудобнее, расслабляемся и закрываем глаза. Делаем глубокий вдох и выдох. 1. С левой стороны груди представляем, как будто там появляется розо вый свет. Этот свет растёт, увеличивается, заполняет каждую живую клетку нашего тела и выходит за его пределы, заполняя помещение, в котором мы находимся. Этот свет растёт с дыханием, он наполняет нас всё больше и больше. 2. С правой стороны груди мы представляем точно такой же расту щий розовый свет. Он чистый и прозрачный. Он наполняет всё наше тело и пространство вокруг нас. 3. Между двух этих розовых цветов посередине мы представляем насы щенный зелёный цвет, который также растёт в нас, заполняет своим светом наше тело и всё, что нас окружает. 4. В центре нашей груди, в середине зелёного цвета мы отыскиваем яркобелую точку, из которой бьет белый свет, и мысленно входим в неё, сливаясь с ней. В этот момент яркий и в то же время мягкий белый свет заполняет всё наше тело. Мы способны светиться в пространстве и заполнять его этим светом. Мы и есть Луч любви. Мы растём и увеличиваемся в своём све чении. Стараемся сделать так, чтоб наш свет упёрся в тех, кто находится рядом с нами. Если они захотят, они прикоснутся к нему и тоже начнут све титься, отдавая свою любовь другим. 102 Детям я советую мысленно «полететь» в свою комнату и заполнить её светом. Вы можете направить также свет на людей, которых любите, запол нить их этим светом. Вы также можете направить «луч любви» в органы, которые вас беспокоят, и боль уйдет. Я советую делать это упражнение, как только вы проснулись. Пусть это будет первым, что вы сделаете, открыв глаза. «Луч Любви» может во многом изменить вашу жизнь, сделать её гармо ничнее. Он изменит ваше представление о многих вещах. Упражнение 4 «ДАРИМ ЛЮБОВЬ» Суть упражнения: Данное упражнение хорошо проводить в группе детей. Дайте им за дание создать мысленно Живой розовый цветок, в который попросите их вложить всю свою любовь. После чего предложите им мысленно подарить свой цветок друг другу. Вы только что научились создавать простейшие положительные мен тальные программы. Упражнение 6 «Жёлтое море» (Учимся контролировать эмоции) Когда вас одолевают эмоции, и вам тяжело с ними справится, мен тально представьте у себя в Манипуре (чакре Солнечного сплетения) Жёлтое море. Зайдя ментально туда, вы наверняка увидите, как это море бушует и пенится. Всё это – ваши чувства. Сделаем глубокий вдох и выдох, после чего постараемся мысленно успокоить бурю. Можно направить в эти вол ны «Луч Любви» или мысленно разгладить поверхность. И вот наше море постепенно становится послушным и спокойным. Шторм утих. На жёлтой прозрачной воде образовалась гладь, как в закрытом водоёме. Море словно замерло, на нём нет никаких волнений. Над ним ярко светит жёлтое солнце, которое мирно отражается в воде. Перед вами прекрасное место. Вы нигде не чувствовали раньше себя таким защищённым. Глубокий вдох и выдох. И куда только делись наши эмоции… Упражнение 7 «Яблочко» (Развиваем «Надчувствительность») Упражнение подходит как для детей Индиго, так и для других детей. Помогает развить в них способность «сверхчувствительности», т. е. способ ность получать информацию от предмета, не прикасаясь к нему. Суть упражнения: Выстройте в ряд на столе 9 сладких яблок и одно кислое. Попросите ребёнка указать на кислое яблоко. Ребёнок Индиго без замешательства ука жет вам на него, не попробовав его на вкус и даже не прикоснувшись к нему. Многие дети Индиго наделены этим уже с рождения. Попробуйте это упражнение с обычными детьми, попробуйте развить у них эту способность, это во многом поможет им в будущем ориентировать ся в окружающем мире. 103 Приложение Е Социально-психологический тренинг успешности (составитель – Хромова О. А.) Цель тренинга: − Объяснить участникам, от чего зависит успешность в жизни. − Создать необходимую базу взаимодействия с собой, на которую в дальнейшем можно опираться. Задачи тренинга: − Понять свою личную миссию «Зачем я здесь». − Осознать, куда уходит моя жизнь, – «По той ли дороге я иду?» − Научиться правильно ставить перед собой цели и достигать их. − Осознать то, что мешает быть успешным. Продолжительность тренинга – 3 часа. Число участников в группе – до 20 человек. Ключевая идея тренинга Успешность – это способ подготовки, напоминающий подготовку са молета к взлету, где все взаимосвязано и влияет на результат. Пространство в небе – это миссия. Планируемая точка прилета – это мечта. Подготовка самолета к взлету – это постановка целей. Взлет – сами действия, для дос тижения поставленных целей. ВВОДНАЯ ЧАСТЬ Знакомство. Игра «Часы». Ход работы. Тренер представляется группе, объясняет цель и зада чи тренинга, обговариваются правила поведения и ожидания от тренинга. Каждому участнику предлагает нарисовать крупный циферблат и догово риться друг с другом о свидании на каждый час (10 мин.). Ведущий объяв ляет, сколько сейчас времени на часах и предлагает участникам тему для разговора (смешной случай из детства, любимый урок, любимый фильм и др. – 20 мин.) Часть 1. СМЫСЛ МОЕЙ ЖИЗНИ Просмотр видеоролика из фильма «Красота по-американски» – 15 мин. Ход работы. Участники просматривают отрывок из фильма, где глав ный герой рассуждает о своей жизни. Его жизнь похожа на прямую, давно проторенную дорогу, где нет ответвлений в стороны, и каждый новый день похож на все прошедшие. От этого у главного героя возникает чувство ра зочарования и скуки, возникают мысли что-то изменить, желания добавить яркости и лучика света в этот угрюмый и темный мир. 104 Фильм ярко показывает отсутствие миссии и подталкивает задуматься о ней. Тренер задает вопрос группе: «Как вы считаете, почему у главного ге роя происходит такой кризис? Внешне вполне успешный чело-пек, есть семья, дети, жена, и любой другой может ему позавидовать». Тренер выслушивает и резюмирует варианты ответов. «У каждого из нас есть свои мечты, цели, и естественно, что мы хотим их добиться. Вс помните случаи, когда вы их добивались. Вы говорите себе: «И из-за этого я потратил столько сил, времени и денег». До полного ощущения радости чего-то не хватает, и это неуловимое «чего-то», которое нельзя потрогать, является миссией нашей жизни. Именно она позволяет нам создать «побе дительное самочувствие». Мини-лекция «Миссия – важнейший фактор мотивации, ведущий к ус пешности». Длительность – 10 минут. Ход работы. Тренер рассказывает участникам, что такое миссия, и представляет им соотношение с внешним миром. Миссия отвечает на четыре вопроса: 1) Кто я? 2) Что я здесь делаю? 3) Для чего я это делаю? 4) На каких ценностях это основано? Тренер показывает, что основное звено в цепочке успешности – это от веты на эти вопросы. Мозговой штурм «Моя миссия» – 20 минут. Ход работы. Тренер подводит группу к необходимости создания инди видуальной миссии. (Здесь необходимо понимать, что данная тема является философской и за 15 минут, возможно, «накидать» первые штрихи, и уже на них опираться.) Разминка «Моя мечта». Ход работы. «Сейчас я предлагаю всем встать в круг, расслабиться и вспомнить свою мечту. Это может быть все, что угодно, например иметь свою фирму, быть большим боссом, иметь счастливую семью и т. д. Жела тельно представить ее результат, что в итоге вы ощущаете, какие эмоции испытываете. А теперь нам необходимо поделиться так, как если мы ее оз вучиваем, мы посылаем запрос во Вселенную, а там уже идет ее обработка и формируется ответ: что дальше нам делать для ее достижения». 105 Но озвучивание происходит необычно: с помощью жестов и мимики, то есть без слов. Задача других участников – угадать, что же это за мечта. Мини-дискуссия. Люди часто говорят, что «мечтать не вредно», а даже полезно. А кто-нибудь задумывался – почему? Потому что именно мечта побуждает нас к действию и ведет к цели, она придает нам силы быть ус пешным. Часть 2. УСПЕШНОСТЬ – ЭТО. Модерация «Что такое успешность?» Длительность – 30 минут. Ситуация. «Вспомните самого успешного, на ваш взгляд, знакомого вам человека, про которого вы точно можете сказать «он успешный»». Дискуссия. «Что такое успешность в вашем понимании?» Ход работы. Тренер выслушивает варианты ответов и предлагает соз дать «базу критериев успешности». Для этого делит участников на две груп пы, раздает каждой группе листочки клейкой бумаги и дает задание: «За 10 минут перечислите как можно больше критерий успешности». Одно усло вие пишем на одном листочке. (Тренер показывает, отрывая листок.) У нас получается, что один листок – один критерий. Затем каждая группа выби рает из своих рядов одного оратора, который озвучивает результаты работы группы перед всеми участниками и наклеивает листочки на доску. Начинает группа, у которой меньше всех листочков. Остальные ораторы вниматель но следят за выступающим и убирают из своих списков те критерии, кото рые уже появились, чтобы не повторяться. После выступления групп тренер классифицирует критерии на две группы. Для этого подходит к доске, сни мает по одному листочку и спрашивает: «К какой группе относится данный критерий?»; получая ответ, заново наклеивает их, уже разделяя по группам. Две группы критериев: − которые можем создавать сами лично или оказываем влияние на них; − на которые мы не влияем. В результате получается, что в группе № 1 листочков намного больше. Тренер подводит участников к тому, что мы сами можем управлять своей успешностью. Тренер задает вопрос группе: «А как мы сможем почувство вать успешность?» и сам отвечает на заданный вопрос: «У нас есть уже готовые критерии успешного человека, на которые сможем опираться», по казывая на флип-чарт. Тренер вместе с группой вырабатывает понятие «успешность». Например, определение одной группы: «Успешность – это прочный внутренний стержень человека, состоящий из уверенных действий за счет управления собственными эмоциями и умения достигать поставленные перед собой цели». 106 Мостик к другой теме «Теперь мы находимся в одном информацион ном поле понятия успешности, узнали критерии, так же выявили, что все в наших руках. Сейчас предлагаю волшебную цепочку, которая нас приведет к успеху: Успешность = миссия – мечта – план (цели) – действия – плод» Тренер записывает ее на доске и переходит к мини лекции. Мини лекция «Миссия, мечта, план, действия, плод – и это все время…» Длительность – 10 минут. Содержание. Тренер рассказывает, что человек может стать успешным, соблюдая следующую цепочку: Успешность = миссия – мечта – план (цели) – действия – плод. Он вкратце объясняет каждый компонент этой цепочки. Пример: «Мечты побуждают нас к действию и одновременно ведут к цели, они придают смысл всему, что мы делаем. Мечтать в данном случае не означает убегать от реальности. Мечтать – это создавать образ будущего, сознавать то, чего мы хотим и почему это для нас важно. Добиться успеха – значит реализовать то, о чем вы мечтаете. На это уходит время – для ко го-то длительное, для кого-то короткое. А вы задумывались о том, что такое время? Время – это и есть жизнь». Упражнение «Карта действий» (Упражнение на осознание) – 20 ми нут. Ход работы. Тренер предлагает подумать, что для участников означает «их время», с какими областями жизни оно связано, как им распоряжаются, и задает вопрос «Что вы делаете в течение недели?» Затем тренер предла гает нарисовать в центре листа круг, вписать свое имя и от него нарисовать листочки (в виде ромашки). «Нарисуйте несколько овалов, а в лепестках напишите те области жизни, в которых проходит ваше время, причем круги должны быть разные по размеру» (например, на работе вы тратите 80% своего времени – рисуйте большой круг; с семьей вы проводите 10% времени – рисуйте круг значительно меньше первого; на отдых вы тратите 7% своего времени – рисуйте круг еще меньше; 3% своего времени вы тратите на об щение с друзьями – рисуйте самый маленький круг и т. д.). Дальше предла гается вспомнить «слоган-миссию» и сопоставить ее с данной картинкой (в идеале «слоган-миссия» должна пронизывать все поля деятельности). После данного упражнения многие осознают, что миссия и мечта взаи мосвязаны, а вот реальные действия абсолютно не сопоставимы с ними. По окончанию тренинга проводится опрос обратной связи тренера и участников: – Что понравилось в тренинге? – Повлиял ли тренинг на мое понимание миссии? – Изменилось ли у меня отношение к моему будущему? – Как вы считаете, сами ли мы строим свою судьбу или от судьбы не убежать? 107 Оглавление Введение……………………………………………………………………………………….3 1. Противоречия между показателями одаренности и «аномальности» детей Индиго……………………………………………………….5 2. Историко-педагогические примеры проявления качеств Индиго в личности…………………………………………………………………………7 3. Зарубежные концепции одаренности и классификации детей Индиго………………………………………………………………………………………..10 4. Зарубежный опыт обучения и воспитания детей Индиго…………….41 5. Специфические особенности детей Индиго (на примере комплексной диагностики в средней школе) …………………………………52 6. Рекомендации по организации работы с детьми Индиго в средней школе……………………………………………………………………………. 72 Заключение……………………………………………………………………………………. 80 Использованные источники……………………………………………………………. 81 Приложения…………………………………………………………………………………… 84 Приложение А…………………………………………………………………………84 Приложение Б………………………………………………………………………….87 Приложение В…………………………………………………………………………92 Приложение Г………………………………………………………………………….95 Приложение Д…………………………………………………………………………102 Приложение Е…………………………………………………………………………104 108 Научное издание Қасен Гульмира Беккерман Ирина Специфика одаренности детей Индиго: история, концепции и диагностика Редактор Г. Бекбердиева Компьютерная верстка Г. Шаккозовой Дизайн обложки А. Калиевой ИБ № 8181 Подписано в печать 15.04.2015. Формат 60х84 1/16. Печать цифровая. Объем 6,5 п. л. Тираж 50 экз. Заказ №770. Издательский дом «Қазақ университетi» Казахского национального университета им. аль-Фараби. 050040, г. Алматы, пр. аль-Фараби, 71. КазНУ. Отпечатано в типографии издательского дома «Қазақ университетi». НОВЫЕ книги издательского дома «Қазақ университеті» Таубаева Ш. Методология и методика дидактического исследования: учебное пособие. – 2015. – 246 c. ISBN 978-601-04-1008-4 В пособии раскрываются логика и инструментарий научно-исследовательской работы в области педагогической науки. А также предлагается система знаний по методологии педагогики, основные характеристики и методы дидактического исследования, которые будут весьма полезны магистрантам, докторантам и всем, кто занимается изысканиями в системе образования. Учебное пособие подготовлено в лаборатории педагогических измерений Института теории и истории педагогики Российской академии образования в рамках Международной программы Президента Республики Казахстан «Болашақ » и на кафедре общей и этнической педагогики КазНУ им. аль-Фараби. Әлқожаева Н. С. Педагогика: оқу құралы. – Өңд., толықт. 2-басылым. – 2015. – 220 б. ISBN 978-601-04-0998-9 Оқу құралы педагогика пәні бойынша теориялық білім жиынтығын құрайды және онда практикалық тапсырмалар берілген. Құрал жаңа мәліметтермен толықтырылды. Бұл оқу құралы «Педагогика және психология» мамандығының студенттеріне, магист ранттарға, докторанттарға, мұғалімдерге, білім саласындағы қызметкерлерге ұсынылады. Ким А. М., Хон Н. Н., Садыкова А. Т., Айдосова Ж. К. Психология понимания: учебное пособие. – Изд. 2-е, перераб. и доп. – 2015. – 138. ISBN 978-601-04-0811-1 Настоящее пособие предназначено для студентов, магистрантов, докторантов отделения психологии и всех заинтересованных читателей. Бакалаврам отделения психологии он читается на казахском и русском языках, в докторантуре PhD – на английском языке с направленностью на понимание научных текстов. Издание посвящается 80-летнему Юбилею Казахского Национального университета имени аль-Фараби. Исмагамбетова З. Н. Психоаналитические концепции культуры: учебное пособие. – 2014. – 112 с. ISBN 978-601-04-0833-3 В учебном пособии рассматриваются основные концепции психоанализа и методология исследования культуры З. Фрейда, А. Адлера, К. Юнга, В. Райха, Э. Фромма. Раскрывается понятийный аппарат, методологические принципы культурфилософского исследования культуры с позиции классического психоанализа. Рекомендовано для студентов бакалавриата и магистрантов по специальности культурология, религиоведение, философия. Учебное пособие может быть полезным тем, кто изучает философию культуры, культурологию, культурную антропологию, философию ХХ века. По вопросам приобретения обращаться в отдел продаж и маркетинга издательского дома «Қазақ университеті». Контактные тел.: 8 (727) 377-34-11. E-mail: , cайт: www. read. kz, www. magkaznu. com
Subscribe to our newsletter
Be the first to receive exclusive offers and the latest news on our products and services directly in your inbox.